الفرقان

Thus did we assign for every prophet an enemy from among the wicked, but your Lord is sufficient as a Guide and Helper.

আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য (তার সম্প্রদায়ের) অপরাধীদের মধ্য থেকে শত্রু বানিয়েছি। আর পথপ্রদর্শক ও সাহায্যকারী হিসেবে তোমার রবই যথেষ্ট।

Those who disbelieve say, “Why was the Qur’an not sent down to him all at once?” [We sent it] in this way so that We may strengthen your heart thereby, and We have revealed it in a gradual manner.

আর কাফিররা বলে: ‘ (আচ্ছা) তাঁর (রাসূলের) ওপর পুরো আল কুরআন একসাথে কেনো নাযিল করা হলো না?’ (হে রাসূল! আমি আল কুরআনকে একের পর এক বিক্ষিপ্তভাবে নাযিল করেছি) এটা এজন্য যে, আমি এর মাধ্যমে যেন তোমার হৃদয়কে সুদৃঢ় করতে পারি। আর (সহজভাবে বুঝা ও মুখস্থ করার সুবিধার্থে) আমি তা ধীরে ধীরে তিলাওয়াতের মাধ্যমে নাযিল করেছি ।

Whenever they bring you an argument, We bring you the truth and the best explanation.

আর তারা (মুশরিকরা) তোমার কাছে (যেকোনো সময়ে) যেকোনো বিষয় নিয়েই আসুক না কেন, আমি এর সঠিক সমাধান ও (তার চেয়ে) সুন্দর ব্যাখ্যা তোমার কাছে নিয়ে এসেছি।

Those who will be dragged on their faces to Hell – they will be in the worst position and farthest astray from the right path.

যাদেরকে মুখের ওপর ভর দেয়া অবস্থায় জাহান্নামের দিকে একত্র করা হবে, এরা মর্যাদায় অধিক নিকৃষ্ট এবং সত্য পথের দিক থেকে সবচেয়ে বেশি পথভ্রষ্ট।

We gave Moses the Scripture and appointed along with him his brother Aaron as a helper.

আর আমি তো মূসাকে কিতাব (তাওরাত) দিয়েছিলাম এবং তার সাথে তার ভাই হারূনকে (রাসূল করে) সাহায্যকারী বানিয়েছিলাম।

We said, “Go, both of you, to the people who have rejected Our signs[17].” Then We destroyed them utterly.

[17] i.e., the divine teachings reached them through Prophet Jacob and Joseph, and the righteous people of Israel.

অতঃপর আমি বলেছিলাম: তোমরা দুজন সেই জাতির (ফিরআউন ও তার সম্প্রদায়ের) নিকট যাও, যারা আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে। অতঃপর (তারা তাদের দুজনকে অস্বীকার করলে) আমি তাদেরকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দিয়েছিলাম।

Also the people of Noah, when they rejected the messengers[18], We drowned them and made them an example for mankind. And We have prepared for the wrongdoers a painful punishment.

[18] Denial of Noah was equal to denying all of Allah’s messengers.

আর (আমি অনুরূপভাবে) নূহের সম্প্রদায়কেও (ধ্বংস করেছি), যখন তারা রাসূলদেরকে(৭) অস্বীকার করলো, আমি তাদেরকে (প্লাবনের পানিতে) ডুবিয়ে দিলাম এবং তাদেরকে (ধ্বংস করে) মানুষের জন্য নিদর্শন বানিয়ে দিলাম। আর আমি যালিমদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছি (জাহান্নামে) যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

(৭) নূহ আলাইহিস-সালামের সম্প্রদায়, তাকে অস্বীকারের মাধ্যমে সকল রাসূলকিই অস্বীকার করেছে।

Also [We destroyed] ‘Ād and Thamūd, and the people of the Well[19], and many generations between them.

[19] i.e., people of prophet Shuʿayb, or those mentioned in Surah Yā Sīn (36:13-29), or a tribe of Thamūd, etc. Rass (lit., well); for they killed their prophet by throwing him into or hanging him down an old or dry well. (Well)

আর আমি ধ্বংস করেছি (হূদের জাতি) ‘আদ, (সালিহের জাতি) সামূদ, ‘রাস’(৮) এর অধিবাসীদেরকে এবং তাদের মধ্যবর্তী কালের বহু প্রজন্মকেও (ধ্বংস করেছি)।

(৮) رَسّ শব্দের অর্থ কাঁচা কূপ। তারা ছিল সামূদ গোত্রের অবশিষ্ট জনগোষ্ঠি এবং তারা কোনো একটি কূপের কাছে বসবাস করত।

To each We gave examples [of the previous nations], and each We destroyed completely.

আর আমি তাদের প্রত্যেকের জন্য (পূর্ববর্তী জাতিদের ধ্বংস ও তার কারণ বর্ণনা করে) দৃষ্টান্ত উপস্থাপন করেছি এবং তাদের প্রত্যেককেই আমি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দিয়েছি।

(১) যাতে তারা তা থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে।

They have surely passed by the town[20] that was destroyed by a terrible rain [of stones]. Have they not seen it? But they do not expect to be resurrected[21].

[20] i.e., the city of Sodom; the people of Prophet Lot. [21] So they do not take lessons from the doom of the past nations.

আর অবশ্যই তারা সে জনপদ (৯) দিয়ে অতিক্রম করেছে, যাতে অকল্যাণের (শাস্তিস্বরূপ পাথরের) বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছিল। তবে কি তারা তা দেখেনি? বরং তারা পুনরুত্থানের প্রত্যাশা করতো না।

(৯) সিরিয়া যাওয়ার পথে লূত ‘আলাহিস সালামের সম্প্রদায়ের এলাকা।

When they see you [O Prophet], they only ridicule you, “Is this the one whom Allah has sent as a messenger?

আর (হে রাসূল!) তারা যখন তোমাকে দেখে, তখন তারা তোমাকে ঠাট্টা-বিদ্রুপের পাত্র হিসেবেই গ্রহণ করে, (তারা অস্বীকার ও ঠাট্টাচ্ছলে বলে:) ‘এ-ই কি সেই লোক, যাকে আল্লাহ রাসূল করে পাঠিয়েছেন’?

He would have almost led us astray from our gods if we had not been so devoted to them.” But when they see the punishment, they will come to know who is further astray from the right way.

‘সে তো আমাদেরকে আমাদের দেবতাদের থেকে দূরে সরিয়ে দিত, যদি আমরা সেগুলোর ইবাদাতে ধৈর্য না ধরতাম।’(১০) আর যখন তারা শাস্তি দেখবে, তখন অবশ্যই জানতে পারবে, কে অধিক পথভ্রষ্ট।

(১০) সে আমাদেরকে নিজ দলীল ও প্রমাণাদির মাধ্যমে সেগুলোর ইবাদাত থেকে নিশ্চয়ই দূরে সরিয়ে দিতো; যদি আমরা ধৈর্যর সাথে সেগুলোর ইবাদাতে লিপ্ত না থাকতাম।

Have you [O Prophet] seen the one who takes his desire as his god, will you then be a keeper over him?

(হে রাসূল!) তুমি কি তাকে দেখনি, যে তার প্রবৃত্তিকে নিজের ইলাহরূপে গ্রহণ করেছে? তবুও কি তুমি তার যিম্মাদার হবে?

(১) এবং সে নিজের খেয়াল-খুশির আনুগত্য করছে। (২) তবুও কি তাকে কুফরি থেকে সরিয়ে ঈমানের দিকে ফিরিয়ে আনার দায়িত্বভার গ্রহণ করবে?

Do you think that most of them hear or understand?[22] They are just like cattle[23], rather they are further astray from the right way.

[22] They follow others blindly. [23] i.e., like livestock or sheep, that follow without asking wherever they are led.

(হে রাসূল!) তুমি কি মনে করো যে, তাদের অধিকাংশ লোক ( আল কুরআনের কথা) শোনে অথবা (দলীল-প্রমাণ) বুঝে? তারা (শোনা, বুঝা ও অনুধাবনের ক্ষেত্রে) কেবল পশুদের মতো; বরং তারা আরো অধিক পথভ্রষ্ট।

Do you not see how your Lord extends the shade? If He had willed, He could have made it still. Then We made the sun an indication of it[24].

[24] i.e., indication for its existence or making it apparent.

(হে রাসূল!) তুমি কি তোমার রবের (সৃষ্টি কৌশলের ) প্রতি লক্ষ্য করোনি, কীভাবে তিনি ছায়াকে দীর্ঘ করেছেন, আর তিনি যদি চাইতেন, তাহলে এটিকে অবশ্যই স্থির করে দিতে পারতেন। অতঃপর আমি সূর্যকে ছায়ার নির্ণায়ক বানিয়েছি।(১১)

(১১) যার কারণে ছায়া দীর্ঘ ও খাটো হয়।

Then We gradually draw it towards Us [i.e., Then the sun climbs up]?

তারপর আমি এটাকে (ছায়াকে) ধীরে ধীরে আমার দিকে গুটিয়ে আনি।

It is He Who has made the night as a garment[25] for you, and made sleep for rest; and has made daytime for returning to life[26].

[25] It covers you in darkness and provides rest. [26] To return to your livelihood and activity.

আর তিনিই তোমাদের জন্য রাতকে (পোশাকের ন্যায়) আবরণ ও নিদ্রাকে আরামদায়ক করেছেন এবং দিনকে বানিয়েছেন কর্মসময়।(১২)

(১২) অর্থাৎ কাজের দিকে ছড়িয়ে পড়ার জন্য দিনকে বানিয়েছেন।

It is He Who sends the winds as harbingers before His mercy, and We send down from the sky pure water,

আর তিনিই তাঁর রহমতের (বৃষ্টি নাযিল হওয়ার) প্রাক্কালে সুসংবাদস্বরূপ বায়ু প্রেরণ করেন এবং আমি আকাশ থেকে পবিত্র (বৃষ্টির) পানি বর্ষণ করি।

(১) যাতে তোমরা তা কর্তৃক পবিত্রতা অর্জন করতে পারো।

so that We may revive therewith a dead land, and quench the thirst of countless beasts and humans We have created.

যাতে তা দ্বারা আমি মৃত ভূ-খণ্ডকে (রকমারি উদ্ভিদ জন্ম দিয়ে সবুজ শ্যামল করে) জীবিত করি এবং আমি যে সকল জীবজন্তু ও মানুষ সৃষ্টি করেছি, তার মধ্য থেকে অনেককে তা পান করাতে পারি ।

We distribute it among them so that they may take heed[27], but most people persist in their ingratitude.

[27] Such as Allah’s ability to bring the dead to life.

আর অবশ্যই আমি এটিকে (কুরআনুল মাজীদকে) তাদের মধ্যে নানাভাবে বর্ণনা করেছি, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ কেবল অকৃতজ্ঞতাই করেছে।

If We had willed, We could have sent to each town a warner[28].

[28] But instead, Allah sent Prophet Muhammad (ﷺ) as the final messenger for all people.

আর আমি ইচ্ছা করলে প্রতিটি জনপদে একজন করে সতর্ককারী (রাসূল) পাঠাতাম।

So do not obey the disbelievers, but strive against them with this [Qur’an] a great striving.

সুতরাং তুমি কাফিরদের আনুগত্য করো না এবং তুমি আল কুরআনের মাধ্যমে তাদের বিরুদ্ধে কঠোর সংগ্রাম চালিয়ে যাও।

It is He Who merges the two bodies of water: one fresh and palatable and the other salty and bitter, and He has made between them a barrier and an insurmountable partition[29].

[29] When salt and fresh waters meet, although both mix together, each still keeps its distinctive qualities, as if a barrier prevents them from mixing completely.

আর তিনিই (সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রকৃতির ) দুটি সাগরকে একসাথে প্রবাহিত করেছেন। একটি সুপেয় সুস্বাদু, অপরটি লবণাক্ত ক্ষারবিশিষ্ট এবং তিনি এতদুভয়ের মাঝখানে একটি অন্তরায় (অদৃশ্য প্রাচীর) ও একটি অনতিক্রম্য সীমানা স্থাপন করেছেন(১৩)।

(১৩) যা উভয়কে একেবারে মিশে যাওয়ার পথে প্রতিবন্ধক হয়।

It is He Who created human beings from water[30], then made between them bonds of kinship and marriage, for your Lord is Most Capable.

[30] i.e., the zygote (the mixture of sperm and egg).

আর তিনিই পানি(১৪) থেকে মানুষ সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি তাকে বংশগত ও বৈবাহিক সম্পর্কযুক্ত করেছেন। আর তোমার রব হলো মহা ক্ষমতাবান।

(১৪) পুরুষ ও মহিলার বীর্য থেকে।

Yet they worship besides Allah that which can neither benefit nor harm them; the disbeliever always collaborates against his Lord[31].

[31] i.e., helping and defending those who rebel against Allah.

আর তারা আল্লাহকে ছেড়ে এমন কিছুর ইবাদত করে, যা তাদের কোনো উপকারও করতে পারে না, ক্ষতিও করতে পারে না। আর কাফির তার রবের বিরুদ্ধে সহায়তাকারী হয়ে থাকে।

We have not sent you [O Prophet] except as a bearer of glad tidings and a warner.

আর (হে রাসূল!) আমি তো তোমাকে শুধুমাত্র সুংসবাদদাতা ও সতর্ককারী রূপেই প্রেরণ করেছি।

Say, “I do not ask you for any reward for it, except that anyone who wishes to take a path to his Lord[32].”

[32] By spending in the way of Allah.

বল, (হে রাসূল!) আমি তোমাদের কাছে (আল্লাহর বাণী পৌঁছে দেওয়া) এর বিনিময়ে কোনো পারিশ্রমিক চাই না। তবে (তোমাদের মধ্যে ব্যয় করে) যে তার রবের (সন্তুষ্টির) পথে এগোতে চায়, সে যেন তা করে।

Put your trust in the Ever-Living Who never dies, and glorify Him with praise. He is Sufficient as All-Aware of the sins of His slaves –

আর (হে রাসূল!) তুমি তাওয়াক্কুল করো এমন চিরঞ্জীব সত্তার ওপর যিনি মরবেন না। তাঁর প্রশংসায় তাসবীহ পাঠ করো। তাঁর বান্দাদের সকল গুনাহ সম্পর্কে খবর রাখার ব্যাপারে তিনি যথেষ্ট।

it is He Who created the heavens and earth and all that is between them in six Days[33], then rose over the Throne[34]. He is the Most Compassionate, so ask about Him the One Who is All-Aware.

[33] The "six Days" does not necessarily mean six 24 hours of time; for a heavenly Day is 1,000 years of our time. (see 22:47), whereas the Day of Judgment will be 50,000 years of our time (see 70:4). Hence, its duration is only known to Allah. [34] See footnote 7:54.

যিনি আসমানসমূহ, জমিন এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছু ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন। তারপর তিনি আরশে ওঠেছেন। তিনিই ‘রহমান’ পরম করুণাময়। সুতরাং (হে রাসূল!) তাঁর সম্পর্কে যে সম্যক অবহিত, তুমি তাকেই জিজ্ঞাসা করো।

When it is said to them, “Prostrate to the Most Compassionate,” they say, “What is ‘the Most Compassionate?’ Shall we prostrate to what you order us?” And it only increases their aversion.

আর যখন তাদেরকে (কাফিরদেরকে) বলা হয়, তোমরা ‘রহমান’ কে সাজদা করো, তখন তারা বলে, রহমান আবার কে? তুমি আমাদেরকে (কাউকে সাজদা করার) আদেশ করলেই কি আমরা (তাকে) সাজদা করবো? আর তাদেরকে সাজদার আদেশ করা মূলত তাদের (আল্লাহর ওপর ঈমান আনা থেকে) দূরত্ব ও পলায়নপরতাই বৃদ্ধি করে।

(১) যাকে আমরা চিনি না?!