آل عمران

Whoever disputes with you concerning [Jesus] after the knowledge has come to you, then say, “Come, let us call our sons and your sons, our women and your women, ourselves and yourselves, then invoke the curse of Allah upon the liars.”

অতঃপর তোমার নিকট জ্ঞান আসার পর যে তোমার সাথে এ বিষয়ে ঝগড়া করে, তবে তুমি তাকে বল: ‘এসো আমরা আমাদের ছেলেদেরকে ও তোমাদের ছেলেদেরকে , আমাদের নারীদেরকে ও তোমাদের নারীদেরকে এবং আমাদের নিজেদেরকে ও তোমাদের নিজেদেরকে আহবান করি। তারপর আমরা বিনীত প্রার্থনা (মুবাহালা) করি, ‘মিথ্যাবাদীদের ওপর আল্লাহর লা’নত করি।’

Indeed, this is the true narrative, and none has the right to be worshiped except Allah, and Allah is the All-Mighty, the All-Wise.

নিশ্চয় এগুলো (৩৪) সত্য বিবরণ এবং আল্লাহ্‌ ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই। আর নিশ্চয় আল্লাহ পরম পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।

(৩৪) ঈসা (আলাইহিস-সালাম) এর ব্যাপারে আমি যা উল্লেখ করেছি।

If they turn away, then Allah is All-Knowing of those who spread corruption.

তবুও যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তারা জেনে রাখুক, নিশ্চয় আল্লাহ ফ্যাসাদ সৃষ্টিকারীদেরকে ভালোভাবেই জানেন।

Say, “O people of the Book, come to a common term between us and you, that we worship none but Allah and associate no partners with Him, and that we do not take one another as lords besides Allah.” But if they turn away, say, “Bear witness that we are Muslims [submitting to Allah].”

তুমি বল: ‘হে আহলে কিতাব! তোমরা এমন কথার দিকে আসো, যেটি আমাদের মধ্যে ও তোমাদের মধ্যে সমান। আর তা হচ্ছে, আমরা একমাত্র আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদাত করবো না। আর তার সাথে কোনো কিছুকেই শরীক করবো না এবং আমাদের কেউ আল্লাহ ছাড়া একে অন্যকে রব হিসেবে গ্রহণ করবো না।’ তারপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে বল: ‘তোমরা সাক্ষী থাকো যে, নিশ্চয় আমরা মুসলিম ।’

O People of the Book, why do you dispute about Abraham[26], while the Torah and the Gospel were not sent down but after him? Do you not understand?

[26] Both the Jews and the Christians claimed Abraham as their own.

হে আহলে কিতাব! তোমরা ইবরাহীমের (ধর্মের) ব্যাপারে বিতর্ক করছ কেন? (৩৫) অথচ তাওরাত ও ইঞ্জীল তো তার পরেই নাযিল হয়েছে। সুতরাং তোমরা কি বুঝো না?

(৩৫) ইয়াহূদীরা মনে করেন, ইবরাহীম -‘আলাইহিস সালাম- ইয়াহূদী ছিলেন। আর খৃস্টানরা ধারণা করেন, তিনি খৃস্টান ছিলেন।

Here you are! You are those who disputed about that of which you have some knowledge, then why do you dispute about that of which you have no knowledge[27]? Allah knows and you do not know.

[27] Regarding the true faith of Abraham.

(হে আহলে কিতাব) সাবধান! তোমরা তো এমন, যেসব বিষয়ে তোমাদের কিছু জ্ঞান আছে তাতে তর্ক করলে(৩৬); তবে যেসব বিষয়ে তোমাদের কোনো জ্ঞান নেই, সে বিষয়ে কেন তর্ক-বিতর্ক করো? আর আল্লাহ জানেন, কিন্তু তোমরা জানো না।

(৩৬) তারা নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ধর্মীয় সেসব বিষয়ে তর্ক করেছে, যা তাদের ওপর ইতঃপূর্বে এবং আমাদের উপরও নাযিল হয়েছে।

Abraham was neither a Jew nor a Christian, but he was a monotheist[28] Muslim, and he was not one of the polytheists.

[28] Hanīf means a pristine believer. The basic semantic meaning of the root h-n-f is an inclination towards uprightness and eschewing crookedness.

মূলত ইবরাহীম ইয়াহূদীও ছিল না, খৃস্টানও ছিল না; বরং সে ছিল একনিষ্ঠ মুসলিম। আর সে মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না।(৩৭)

(৩৭) আরবের মুশরিকরা মনে করতো, ইরবাহীম ‘আলাইহিস সালাম তাদের ধর্মের উপর ছিলেন।

The closest people to Abraham are those who followed him, and this Prophet and those who believe. And Allah is the Guardian of the believers.

নিশ্চয় মানুষের মধ্যে তারাই ইবরাহীমের সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার অধিক উপযুক্ত, যারা তাঁর অনুসরণ করেছে (৩৮) এবং এ নবী মুহাম্মাদ), আর (এ উম্মতের) যারা ঈমান এনেছে তারা। মূলত আল্লাহ মু’মিনদের অভিভাবক।

(৩৮) যারা তাঁর যুগে তাঁরই আনীত বিধানের অনুসরণ করেছে।

A faction of the People of the Book wishes to mislead you [believers]; they do not mislead except themselves, but they do not realize.

আহলে কিতাবের একদল লোক কামনা করে যদি তাঁরা তোমাদেরকে পথভ্রষ্ট করতে পারত; অথচ তারা নিজেদেরকেই পথভ্রষ্ট করে। কিন্তু তারা বুঝতে পারে না।

O People of the Book, why do you disbelieve in the verses of Allah[29] while you testify [to their truth]?

[29] About Prophet Muhammad (ﷺ), while you have it written in your Books but you hide it.

হে আহলে কিতাব! তোমরা কেন আল্লাহর আয়াতসমূহকে (৩৯) অস্বীকার করছো; অথচ তোমরাই (সত্যতার) সাক্ষ্য বহন করো।

(৩৯) আল্লাহর নাযিলকৃত আল-কুরআন ও শেষ নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াত।

O People of the Book, why do you mix the truth with falsehood and conceal the truth knowingly?

হে আহলে কিতাব! তোমরা কেন সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশ্রিত করছো (৪০) এবং সত্য গোপন করছো? (৪১) অথচ তোমরা তা জানো।

(৪০) তোমাদের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে নাযিলকৃত কিতাবকে তোমাদের বানানো ও বিকৃত বাতিলের সাথে মিশিয়ে ফেলছো। (৪১) কিতাবের সত্য ও মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াত গোপন করছো।

A faction of the People of the Book says, “Believe in what has been sent down to the believers in the morning and reject it in the evening, so that they may return [from their faith][30].

[30] They hatched the plot of claiming to embrace Faith, only to disclaim it as untrue shortly thereafter, in order to sow the seed of doubt in the minds of the believers and thus abandon their religion.

আর আহলে কিতাবের একদল লোক বলে: ‘মু’মিনদের ওপর যা নাযিল করা হয়েছে, তোমরা তার প্রতি দিনের প্রথমভাগে ঈমান আনো, আর শেষ ভাগে তা অস্বীকার করো; সম্ভবত তারা ঈমান থেকে ফিরে আসবে।’

And do not believe in anyone except those who follow your religion.” Say, “The guidance is the guidance of Allah.” [They say,] Lest someone may be given similar to what you have been given or argue with you before your Lord[31]. Say, “All bounty is in the Hand of Allah; He grants it to whom He wills. And Allah is All-Encompassing, All-Knowing.”

[31] They fear that if people know what their Books really say, they would be on an equal footing with them, or that it be used as an argument against them.

আর (তারা নিজেদের মধ্যে বলাবলি করে) তোমরা তোমাদের দীন অনুসরণকারীদের ছাড়া (কাউকে) বিশ্বাস করো না। বলুন: নিশ্চয়ই (সত্যের পথ প্রদর্শক) হেদায়াত তো আল্লাহরই হেদায়াত, (তোমরা এ কথা লুকাও) যেন কেউ তোমাদের মতো (ওহী ও ইলম) প্রাপ্ত না হয়, অথবা তারা যেন তোমাদের প্রতিপালকের কাছে তোমাদের বিরুদ্ধে দলিল উপস্থিত করতে না পারে। বলুন: অবশ্যই অনুগ্রহ আল্লাহর হাতে, তিনি যাকে ইচ্ছা তা প্রদান করেন(৪২); আর আল্লাহ অগাধ করুণাময়, সর্বজ্ঞ।

(৪২) তাঁর অনুগ্রহ কোন উম্মতের উপর সীমাবদ্ধ নয়।

He chooses for His mercy whom He wills; for Allah is the Possessor of great bounty.”

তিনি নিজ রহমতের জন্যে যাকে ইচ্ছা তাকে নির্ধারণ করেন।(৪৩) আর আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী।

(৪৩) ফলে তিনি তাঁকে হিদায়াত, নবুওয়াত ও অন্যান্য অনুগ্রহ দান করেন।

And among the People of the Book are some who, if you entrust with a heap of gold, will return it to you; yet there are others who, if you entrust with a single coin of gold, will not return it to you unless you keep standing over them. This is because they say, “We are under no obligation towards the Gentiles[32].” And they tell lies about Allah knowingly.

[32] The Jews do not consider it a sin to cheat or lie to a gentile, i.e., a non-Jew.

আর আহলে কিতাবের মধ্যে এমন লোকও আছে, যদি তার নিকট আপনি অঢেল সম্পদ আমানত রাখেন; তবুও সে তা আপনাকে চাওয়ামাত্রই ফেরত দিবে এবং তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছে, যদি আপনি তার নিকট এক দীনারও আমানত রাখেন, তবে সর্বোচ্চ তাগাদা ছাড়া সে তা আপনাকে ফেরত দিবে না। এটি এ কারণে যে, তারা বলে, ‘উম্মীদের(৪৪) (সম্পদ ভোগ করার) ব্যাপারে আমাদের ওপর কোন পাপ নেই।’(৪৫) আর তারা জেনে-শুনে আল্লাহর প্রতি মিথ্যা বলে।

(৪৪) উম্মী হচ্ছে, ইয়াহূদী ব্যতীত সকল মানুষ। কেননা ইয়াহূদীরা নিজেদেরকে আল্লাহর একমাত্র পছন্দনীয় জাতি বলে মনে করে। (৪৫) তাদের কোন ক্ষতি করা কিংবা তাদের সম্পদ খাওয়াতে তাদের কোন গুনাহ নেই।

But those who fulfill their covenant and fear Allah, surely Allah loves those who fear Him.

হ্যাঁ অবশ্যই, কেউ যদি অঙ্গীকার পূর্ণ করে এবং তাকওয়া অবলম্বন করে, তবে নিশ্চয় আল্লাহ মুত্তাকীদেরকে ভালোবাসেন।(৪৬)

(৪৬) আল্লাহ অচিরেই মুত্তাকীদেরকে সম্মানজনক প্রতিদান দিবেন।

Those who trade the covenant of Allah and their oaths[33] for a small price, they will have no share in the Hereafter. Allah will neither speak to them, nor look at them on the Day of Resurrection, nor will He purify them, and for them there will be a painful punishment.

[33] This covenant and oath is detailed in verse 81 below; that is, to believe in the prophethood of Muhammad (ﷺ) and support him.

নিশ্চয় যারা আল্লাহর সাথে কৃত ওয়াদা এবং নিজেদের শপথকে তুচ্ছ মূল্যে বিক্রয় করে, আখিরাতে তাদের (সাওয়াবের) কোনো অংশ নেই। আর আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেনও না এবং তাদেরকে পরিশুদ্ধও করবেন না। আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

And there are some among them who alter the Scripture[34] with their tongues so that you may think it is part of the Scripture, while it is not part of the Scripture; and they say, “It is from Allah,” while it is not from Allah. And they tell lies about Allah knowingly.

[34] The Scripture meant here is the Torah; by distorting its words or meanings.

আর নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে একদল লোক আছে, যারা কিতাব পড়ার সময় জিহ্বা দ্বারা বিকৃতি করে (৪৭), যাতে তোমরা সেটাকে আল্লাহর কিতাবের অংশ মনে করো; অথচ সেটা কিতাবের অংশ নয়। আর তারা বলে, ‘এটি আল্লাহর পক্ষ থেকেই এসেছে’; অথচ সেটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নয়। আর তারা জেনে-বুঝে আল্লাহর উপর মিথ্যারোপ করছে।

(৪৭) ভঙ্গিমা করে মুখকে একটু বাঁকিয়ে তিলাওয়াত করে, যাতে মানুষ এ ধারণা করে যে, তারা তাওরাতই তিলাওয়াত করছে।

It is not for a human being whom Allah has given the Scripture, wisdom, and prophethood to say to the people, “Be my worshipers instead of Allah.” Rather, he would say, “Be devoted servants of your Lord because of your teaching of the Scripture and because of your study thereof.”

এটা কোনো ব্যক্তির জন্যে সংগত নয় যে, আল্লাহ তাকে কিতাব, হিকমত ও নবুওয়াত দান করবেন, অতঃপর তিনি মানুষকে বলবেন: ‘তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে আমার দাস হয়ে যাও’। বরং তিনি বলবেন: ‘তোমরা আল্লাহভক্ত হয়ে যাও, যেহেতু তোমরা কিতাব শিক্ষা দাও এবং যেহেতু তোমরা তা অধ্যয়ন করো।’

Nor would he order you to take angels and prophets as lords[35]. Would he order you to disbelieve after you have submitted to Allah [as Muslims]?

[35] ‘Umar (رضي الله عنه) reported: I heard the Prophet (ﷺ) say: "Do not exaggerate in praising me as the Christians praised the son of Mary, for I am only a slave. So call me the slave of Allah and His Messenger." [Sahih al-Bukhāri: 654]

অনুরূপভাবে তিনি তোমাদেরকে নির্দেশ দেন না যে, ফিরিশতা ও নবীগণকে রবরূপে গ্রহণ করো । তোমাদের মুসলিম হওয়ার পরও তিনি কি তোমাদেরকে আল্লাহর সাথে কুফরী করার নির্দেশ দিবেন?

And [remember] when Allah took the covenant[36] of the prophets, [saying], “After I have given you the Book and wisdom, if there comes to you a messenger[37] confirming what is with you, then you must believe in him and support him.” Allah said, “Do you affirm this covenant and accept this commitment?” They said, “Yes, we do.” He said, “Then bear witness and I am with you among the witnesses.”

[36] It is possible that this oath was taken when the offspring of Adam were taken out of his back, or taken from each prophet at the time of his mission. [37] This Messenger is Prophet Muhammad (ﷺ).

তুমি স্মরণ কর, যখন আল্লাহ নবীদের কাছ থেকে এ বলে দৃঢ় অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে, ‘আমি তোমাদেরকে কিতাব ও হিকমত যা কিছু দিয়েছি; তারপর তোমাদের কাছে যা আছে তার সত্যায়নকারীরূপে যখন একজন রাসূল আসবেন, তখন তোমরা অবশ্যই তার প্রতি ঈমান আনবে এবং তাকে সাহায্য করবে।’ তিনি বললেন: ‘ তোমরা কি স্বীকার করলে এবং এ ব্যাপারে দৃঢ় অঙ্গীকার করলে?’ তাঁরা উত্তরে বলল: ‘আমরা স্বীকার করলাম’। তিনি বললেন: ‘তবে তোমরা এ ব্যাপারে সাক্ষী থাকো এবং আমি নিজেও তোমাদের উপর সাক্ষী থাকলাম।’

Whoever turns away after this, it is they who are the rebellious.

সুতরাং এরপরেও (৪৮) যারা মুখ ফিরিয়ে নিলো তারাই তো ফাসিক (৪৯)।

(৪৮) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদের উপরোক্ত সাক্ষ্য সম্বলিত কঠিন অঙ্গীকারের পরেও। (৪৯) আল্লাহর দ্বীন ও তাঁর আনুগত্য থেকে বেরিয়ে গেলো।

Do they seek other than the religion of Allah, whereas to Him submit all those in the heavens and on earth, willingly or unwilling, and to Him they will return?

তারা কি আল্লাহর ইসলামকে বাদ দিয়ে অন্য দীন চায়? অথচ আসমান ও জমিনে যা কিছু রয়েছে সবকিছুই ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করেছে। আর তাঁর দিকেই তাদের ফিরিয়ে নেওয়া হবে।

Say, “We believe in Allah and what has been sent down to us and what was sent down to Abraham, Ishmael, Isaac, Jacob, and his descendants, and what was given to Moses, Jesus, and other prophets from their Lord; we make no distinction between any of them, and to Him we submit.”

হে রাসূল! তুমি বল: ‘আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর প্রতি, আমাদের প্রতি যা নাযিল হয়েছে তার প্রতি, ইবরাহীম, ইসমা’ঈল, ইসহাক, ইয়া’কূব ও তাঁর বংশধরগণের প্রতি যা নাযিল হয়েছিল তার প্রতি এবং যা মূসা, ‘ঈসা ও অন্যান্য নবীগণকে তাঁদের রবের পক্ষ থেকে প্রদান করা হয়েছিল তার প্রতিও। আমরা তাঁদের কারও মধ্যে কোনো তারতম্য করি না।(৫০) আর আমরা তাঁরই কাছে একান্তভাবে আত্মসমর্পণকারী ।

(৫০) আমরা নবীদের কারো উপর ঈমান এনে এবং কারো সাথে কুফরী করে তাঁদের মাঝে কোন পার্থক্য করি না।

Anyone who seeks a religion other than Islam, never will it be accepted from him; and in the Hereafter he will be among the losers.

আর যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দীন গ্রহণ করতে চায়, তার কাছ থেকে তা কখনোই গ্রহণ করা হবে না। আর আখিরাতে সে হবে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত।

How would Allah guide a people who disbelieved after having believed and testified that the Messenger was true, and the clear signs had come to them? For Allah does not guide the wrongdoing people.

আল্লাহ কিভাবে সে জাতিকে হিদায়াত করবেন , যারা ঈমান আনার পর ও রাসূল কে সত্য বলে সাক্ষ্য দেয়ার পর এবং তাদের কাছে এ ব্যাপারে সুস্পষ্ট নিদর্শন আসার পরেও কুফরী করে? আর আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।

The punishment of such people is that they are cursed by Allah, the angels, and all mankind.

আসলে এরা হলো সেসব লোক, যাদের প্রতিদান হলো, তাদের উপর আল্লাহর, ফিরিশতাগণের এবং সকল মানুষের লা’নত বর্ষিত হবে।(৫১)

(৫১) ফলে তারা আল্লাহর রহমত থেকে বিতাড়িত হবে।

They will abide therein forever. Their punishment will neither be lightened, nor will they be given respite,

তারা তাতে চিরকাল থাকবে, তাদের শাস্তি শিথিল করা হবে না এবং তাদেরকে অবকাশও দেয়া হবে না।(৫২)

(৫২) তাওবা ও কৈফিয়ত দেয়ার জন্য অবকাশও দেওয়া হবে না।

except those who repent after that and mend their ways[38], for Allah is All-Forgiving, Most Merciful.

[38] After their disbelief and wrongdoing.

কিন্তু তারা ব্যতীত, যারা এরপরে তাওবা করেছে এবং নিজেদেরকে সংশোধন করেছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

But those who disbelieve after having believed then increase in disbelief, never will their repentance be accepted; it is they who have gone astray.

নিশ্চয় যারা ঈমান আনার পর কুফরীতে লিপ্ত হয়েছে, তারপর তারা তাদের কুফরী বৃদ্ধি করেছে , তাদের তাওবা কখনো কবুল করা হবে না।(৫৩) আর তারাই পথভ্রষ্ট।

(৫৩) কুফরীর উপর অটল থাকাবস্থায় মৃত্যু হলে তাদের তাওবা করার সুযোগ শেষ হয়ে যাবে।