تفسير ابن كثير
يقول تعالى مخبرًا عن موسى وصاحبه وهو الخضر، أنهما انطلقا لما توافقا واصطحبا، واشترط عليه أن لا يسأله عن شيء أنكره حتى يكون هو الذي يبتدئه من تلقاء نفسه بشرحه وبيانه، فركبا في السفينة، وقد تقدم في الحديث كيف ركبا في السفينة، وأنهم عرفوا الخضر، فحملوهما بغير نول، يعني بغير أجرة، تكرمة للخضر، فلما استقلت بهم السفينة في البحر ولججت، أي: دخلت اللجة، قام الخضر فخرقها، واستخرج لوحًا من ألواحها ثم رقعها، فلم يملك موسى - عليه السلام - نفسه أن قال منكرًا عليه {أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا} وهذه اللام لام العاقبة لا لام التعليل، كما قال الشاعر ¬هو أبو العتاهية كما في ديوانه ص 46.¥:
لدوا للموت وابنوا للخراب ¬عجزه: فكلكم يصير إلى تباب.¥
{لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا} قال مجاهد: منكرًا ¬أخرجه آدم بن أبي إياس والطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.¥.
وقال قتادة: عجبًا ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي عروبة عن قتادة.¥،