تفسير ابن كثير
{وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ} أي: من مال وولد نسلبه منه عكس ما قال: إنه يؤتى في الدار الآخرة مالًا وولدًا زيادة على الذي له في الدنيا؛ بل في الآخرة يسلب منه الذي كان له في الدنيا، ولهذا قال تعالى: {وَيَأْتِينَا فَرْدًا} أي: من المال والولد.
قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: {وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ} قال: نرثه ¬أخرجه الطبري بسند ثابت من طريق علي به.¥.
قال مجاهد: {وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ} ماله وولده. وذلك الذي قال العاص بن وائل ¬أخرجه آدم بن أبي إياس والطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.¥.
وقال عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة: {وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ} قال: ما عنده. وهو قوله: {لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا}. وفي حرف ابن مسعود: "ونرثه ما عنده" ¬أخرجه عبد الرزاق بسنده ومتنه، والشطر الأول سنده صحيح عن قتادة، والشطر الثاني سنده منقطع؛ لأن قتادة لم يسمع من ابن مسعود - رضي الله عنه -، والقراءة شاذة تفسيرية.¥.
وقال قتادة: {وَيَأْتِينَا فَرْدًا} لا مال له ولا ولد ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة.¥.
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: {وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ} قال: ما جمع من الدنيا وما عمل فيها، قال: {وَيَأْتِينَا فَرْدًا} قال: فردًا من ذلك لا يتبعه قليل ولا كثير ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق عبد الله بن وهب عن عبد الرحمن.¥.