تفسير ابن كثير
{وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46) }.
قوله: {وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا} أي: يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له في حال صغره، معجزة وآية، وفي حال كهولته حين يوحي الله إليه بذلك {وَمِنَ الصَّالِحِينَ} أي: في قوله وعمله، له علم صحيح وعمل صالح.
قال محمد بن إسحاق: عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن محمد بن شرحبيل، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما تكلم مولود في صغره إلا عيسى وصاحب جُريج" ¬أخرجه ابن أبي حاتم من طريق محمد بن سلمة عن ابن إسحاق به، وفيه عنعنة ابن إسحاق وسيأتي من طريق آخر صحيح.¥.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو الصقر ¬كذا في (عف) و (ح) و (حم) وتفسير ابن أبي حاتم، وفي الأصل: "أبو الصف" وهو تصحيف.¥ يحيى بن محمد بن قزعة، حدثنا الحسين - يعني المروزي -، حدثنا جرير - يعني ابن حازم -، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى، وصبي كان في زمن جُريج، وصبي آخر" ¬أخرجه ابن أبي حاتم بسنده ومتنه، وفيه أبو الصقر يحيى بن محمد بن قزعة وهو مقبول كما في التقريب، وقد توبع في الصحيحين فأخرجه البخاري عن مسلم بن إبراهيم، ومسلم من طريق يزيد هارون كلاهما عن جرير بن حازم (صحيح البخاري، أحاديث الأنبياء، باب قوله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ ... } [مريم: 16] 4/ 201) الطبعة اليونينية وصحيح مسلم، البر والصلة، باب تقديم بر الوالدين بعد حديث رقم (2550). وهذا الحديث وما بعده خمسة أحاديث سقط من فتح الباري الطبعة السلفية (6/ 469).¥.