تفسير ابن كثير
{وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)}
قال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها"، اقرأوا إن شئتم {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} ¬أخرجه البخاري بسنده ومتنه (الصحيح، التفسير، باب {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} [الواقعة] ح 4881).¥. ورواه مسلم من حديث الأعرج به ¬صحيح مسلم، صفة الجنة، باب إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها .. (ح 2826).¥.
وقال الإمام أحمد: حدثنا سريج، حدثنا فليح، عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام، اقرءوا إن شئتم {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} ¬أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه. (المسند 2/ 482) وسنده صحيح.¥ ". وكذا رواه البخاري عن محمد بن سنان، عن فليح به ¬صحيح البخاري، بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة (ح 3252).¥، وكذا رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة ¬مصنف عبد الرزاق 11/ 417 رقم 20877.¥، وكذا رواه حماد بن سلمة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة ¬(المسند 2/ 469).¥. والليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة: وعوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة به.
وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا: حدثنا شعبة، سمعت أبا الضحاك يحدث أبا هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين - أو مائة - سنة هي شجرة الخلد" ¬أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه (المسند 15/ 537 ح 9870) وقال محققوه: صحيح دون قوله: شجرة الخلد. اهـ. أي: أنه له شواهد يتقوى بها دون قوله: شجرة الخلد.¥.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو بن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام ما يقطعها"، واقرءوا إن شئتم {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} ¬جوَّد سنده الحافظ ابن كثير.¥. إسناد جيد ولم يخرجوه، وهكذا رواه ابن جرير، عن أبي كريب، عن عبدة وعبد الرحيم عن محمد بن عمرو به، وقد رواه الترمذي من حديث عبد الرحيم بن سليمان به ¬أخرجه الطبري والترمذي (السنن، التفسير، باب ومن سورة الواقعة ح 3288 وقال: حسن صحيح) وصححه الألباني من حديث أنس (صحيح سنن الترمذي ح 2626).¥.
وقال ابن جرير: حدثنا ابن حميد، حدثنا مهران، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن زياد مولى بني مخزوم، عن أبي هريرة قال: إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام اقرءوا إن شئتم: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} فبلغ ذلك كعبًا فقال: صدق والذي أنزل التوراة على موسى والفرقان على محمد، لو أن رجلًا ركب حقة أو جذعة ثم دارَ بأعلى تلك الشجرة ما بلغها حتى يسقط [هرمًا] ¬كذا في (حم) و (ح)، وفي الأصل بياض.¥، إن الله غرسها بيده ونفخ فيها من روحه، وإن أفنانها لمن وراء سور الجنة وما في الجنة نهر إلا وهو يخرج من أصل تلك الشجرة ¬أخرجه الطبري بسنده ومتنه، وأخرجه ابن أبي شيبة من طريق إسماعيل بن أبي خالد به (المصنف 13/ 105) وفي سنده زياد لم يسمع من أبي هريرة وسنده ضعيف وقول كعب فيه غرابة.¥.
وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا محمد بن منهال الضرير: حدثنا يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قول الله تعالى: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} قال: " في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها" ¬أخرجه أبو يعلى بسنده ومتنه (5/ 348 ح 2991) وسنده صحيح.¥. وكذا رواه البخاري، عن روح بن عبد المؤمن، عن يزيد بن زريع ¬صحيح البخاري، بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة (ح 3251).¥، وكذ رواه أبو داود الطيالسي، عن عمران بن دوار القطان، عن قتادة به، وكذا رواه معمر وأبو هلال، عن قتادة به ¬سنن الترمذي، التفسير، باب ومن سورة الواقعة (ح 3289) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (ح 2626).¥.
وقد أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد وسهل بن سعد، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام ما يقطعها" ¬صحيح البخاري، الرقاق، باب صفة الجنة والنار (ح 6553) وصحيح مسلم، الجنة وصفة نعيمها، باب إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام (ح 2828).¥. فهذا حديث ثابت، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، بل متواتر مقطوع بصحته عند أئمة الحديث النقاد، لتعدد طرقه وقوة أسانيده وثقة رجاله.
وقد قال الإمام أبو جعفر بن جرير: حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو حصين قال: كنا على باب في موضع ومعنا أبو صالح وشقيق يعني: الضبي، فحدث أبو صالح قال: حدثني أبو هريرة قال: إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين عامًا، قال أبو صالح: أتكذِّبُ أبا هريرة؟ قال: ما أكذب أبا هريرة ولكني أكذِّبك أنت، فشقَّ ذلك على القراء يومئذٍ ¬أخرجه الطبري بسنده ومتنه، واستشهد به الحافظ ابن كثير.¥. قلت: فقد أبطل من يكذب بهذا الحديث مع ثبوته وصحته ورفعه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وقال الترمذي: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا زياد بن الحسن بن الفرات القزاز، عن أبيه، عن جده، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما في الجنة شجرة إلا ساقها من ذهب" ثم قال: حسن غريب ¬أخرجه الترمذي بسنده ومتنه (السنن، صفة الجنة، باب ما جاء في صفة شجر الجنة ح 2527) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (ح 2049).¥.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن أبي الربيع، حدثنا أبو عامر العقدي، عن زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: الظل الممدود شجرة في الجنة على ساق ظلها قدر ما يسير الراكب في كل نواحيها، مائة عام، قال: فيخرج إليها أهل الجنة أهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها، قال: فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا، فيرسل الله ريحًا من الجنة، فتحرك تلك الشجرة بكل لهو في الدنيا ¬سنده ضعيف لضعف زمعة بن صالح (التقريب ص 217).¥. هذا أثر غريب إسناده جيد قوي حسن.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا ابن يمان، حدثنا سفيان، حدثنا أبو إسحاق، عن عمرو بن ميمون في قوله تعالى: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} قال سبعون ألف سنة ¬سنده مرسل لأن عمرو بن ميمون تابعي.¥، وكذا رواه ابن جرير، عن بندار، عن ابن مهدي، عن سفيان مثله ¬أخرجه الطبري بسنده ومتنه، وسنده مرسل لأن عمرو بن ميمون تابعي.¥، ثم قال: ابن جرير: حدثنا ابن حميد، حدثنا مهران، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} قال: خمسمائة ألف سنة ¬أخرجه الطبري بسنده ومتنه، وسنده مرسل كسابقه.¥.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا حصين بن نافع، عن الحسن في قول الله تعالى: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} قال: في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها.
وقال عوف، عن الحسن: بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها" ¬سنده مرسل ويتقوى بالأحاديث المرفوعة المتقدمة.¥ رواه ابن جرير ¬أخرجه الطبري بسنده ومتنه مرسلًا، وحكمه كسابقه.¥.
وقال شبيب، عن عكرمة، عن ابن عباس: في الجنة شجر لا يحمل يستظل به ¬سنده حسن.¥، رواه ابن أبي حاتم.
وقال الضحاك والسدي وأبو حزرة في قوله تعالى: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} لا ينقطع، ليس فيها شمس ولا حرّ مثل قبل طلوع الفجر.
وقال ابن مسعود: الجنة سجسج ¬أي: ظلها معتدل لا ولا برد.¥ كما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، وقد تقدمت الآيات كقوله تعالى: {وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا} [النساء: 57] وقوله: {أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا} [الرعد: 35] وقوله: {فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ} [المرسلات: 41] إلى غير ذلك من الآيات.