تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {وَقِيلَ يَاأَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44)}.
يقولُ تعالى ذكرُه: وقال اللَّهُ للأرضِ [بعدَ ما] ¬في ت 1: "بعد"، وفي ت 2: "لما".¥ تَناهى أمرُه في هلاكِ قومِ نوحٍ، بما أهْلَكَهم به مِن الغرقِ: {يَاأَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ}، أي: تَشَرَّبي. مِن قولِ القائلِ: بَلِع فلانٌ كذا يَبْلَعُه، و ¬في م: "أو".¥ بَلَعَه يَبْلَعُه. إذا ازْدَرَدَه ¬ازدرده: ابتلعه. اللسان (ز ر د).¥. {وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِي}، يقولُ: أقْلِعي عن ¬سقط من: ص، ت 2، س، ف.¥ المطرِ، أمْسِكي، {وَغِيضَ الْمَاءُ}، ذهَبت به الأرضُ ونَشِفَته، {وَقُضِيَ الْأَمْر}. يقولُ: قُضِي أمرُ اللَّهِ، فَمَضَى بهلاكِ قومِ نوحٍ، {وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ}، يعني الفُلْكَ اسْتَوت، أرْسَت ¬في ت 1، س، ف: "أرسيت".¥ على الجودِيِّ، وهو جبلٌ، فيما ذُكِرَ، بناحيةِ المَوصِلِ أو الجزيرةِ، {وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}، يقولُ: قال اللَّهُ: أبْعَدَ اللَّهُ القومَ الظالمين، الذين كفَروا باللَّهِ مِن قومِ نوحٍ.
حدَّثنا عبادُ بنُ يعقوبَ الأسديُّ، قال: ثنا المحاربيُّ، عن عثمانَ بنِ مَطرٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الغفورِ، عن أبيه، قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "في أولِ يومٍ مِن رجبٍ رَكِبَ نوحٌ السفينةَ، فصامَ هو وجميعُ مَن معه، وجَرَتْ السفينةُ ستةَ أشهرٍ، فانْتَهَى ذلك إلى المُحَرَّمِ، فأرْسَتِ السفينةُ على الجُودِيِّ يومَ عاشوراءَ، فصامَ نوحٌ، وأمَرَ جميعَ مَن معه مِن الوحشِ والدوابِّ، فَصَامُوا شكرًا للَّهِ" ¬أخرجه المصنف في تاريخه 1/ 189، 190 بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عساكر في تاريخه 51/ 238 من طريق عبد الغفور بن عبد العزيز به. وهو حديث موضوع ذكره السيوطي في اللآلئ المصنوعة 2/ 116، 117. وعبد العزيز بن عبد الغفور هكذا، قال عنه الحافظ في الإصابة 5/ 250: وهذا مقلوب. وتقدم في 10/ 247 واسمه هناك عبد الغفار بن عبد العزيز.¥.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابنِ جريجٍ، قال: كانت السفينةُ أعْلاها للطيرِ، ووَسَطُها للناسِ، وفي أسفلِها السباعُ، وكان طولُها في السماءِ ثلاثين ذراعًا، ودُفِعَت مِن عينِ وَرْدةَ ¬عين وردة: هي مدينة رأس عين وهي مدينة كبيرة مشهورة من مدن الجزيرة بين حران ونصيبين ودنيسر. ينظر معجم البلدان 2/ 731، 3/ 764.¥ يومَ الجُمعةِ لعشرِ ليالٍ مَضَين مِن رجبٍ، وأَرْسَت على الجوديِّ يومَ عاشوراءَ، ومَرَّت بالبيتِ، فَطافَت به سبعًا، وقد رفَعه اللَّهُ مِن الغرقِ، ثم جاءت اليمنَ، ثم رجَعت ¬أخرجه المصنف في تاريخه 1/ 190.¥.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن أبي جعفرٍ الرازيِّ، عن قتادةَ، قال: هبَط نوحٌ مِن السفينةِ يومَ العاشرِ مِن المحرَّمِ، فقال لمَن معه: مَن كان منكم اليومَ صائمًا فليُتِمَّ صومَه، ومَن كان مفطرًا فليَصُمْ ¬سقط من: النسخ، والمثبت من التاريخ.¥.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن أبي مَعْشرٍ، عن محمدِ بنِ قيسٍ قال: ما ¬بعده في م: "في".¥ كان ¬في النسخ: "لا". والمثبت من التاريخ.¥ زمنَ نوحٍ شبرٌ مِن الأرضِ، إلا ¬¥ إنسانٌ يَدَّعِيه ¬¥.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، قال: ذُكِرَ لنا أنها - يعني الفُلكَ - استقلَّت بهم في عشرٍ خَلَون من رجبٍ، وكانت في الماءِ خمسين ومائةَ يومٍ، واسْتقرَّت على الجوديِّ شهرًا، وأُهبِطَ بهم في عشرٍ مِن المحرمِ يومَ عاشوراءَ ¬أخرجه المصنف في تاريخه 1/ 190.¥.
وبنحوِ ما قُلنا في تأويلِ قولِه: {وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ} قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وَغِيضَ الْمَاءُ} قال: نَقَصَ. {وَقُضِيَ الْأَمْرُ} قال: هلاكُ قومِ نوحٍ ¬تفسير مجاهد ص 387، 388، ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 2037، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 335 إلى أبي الشيخ.¥.
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا أبو حذيفةَ، قال: ثنا شِبلٌ، عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ مثلَه.
حدَّثني القاسم، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابنِ جريجٍ، عن مجاهدٍ مثلَه.
قال: قال ابنُ جريجٍ: {وَغِيضَ الْمَاءُ} نَشِفَتْه الأرضُ.
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا عبدُ اللَّهِ، قال: ثنا معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابنِ عباسٍ قولَه: {وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِي} يقولُ: أمْسِكي. {وَغِيضَ الْمَاءُ} يقولُ: ذَهَب الماءُ ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 2036 من طريق أبي صالح به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 335 إلى ابن المنذر.¥.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {وَغِيضَ الْمَاءُ} الغُيوضُ ذهابُ الماءِ. {وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ} ¬ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 2036 معلقا.¥.
حدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن ورقاءَ، عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ}. قال: جبلٌ بالجزيرةِ، تشامَخت الجبالُ مِن الغرقِ، وتواضَعَ هو للهِ؛ فلم يغرَقْ، [وأُرسِيت] ¬في م، ت 1، س، ف: "فأرسيت"، وفي ت 2: "فأرسلت".¥ عليه ¬تفسير مجاهد ص 388، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 2037 من طريق ورقاء به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 335 إلى أبي الشيخ.¥.
حدَّثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفةَ، قال: ثنا شبلٌ، عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ}. قال: الجوديُّ جبلٌ بالجزيرةِ ¬بعده في ص، ت 1، ت 2، س، ف: "قال".¥، تَشامَخَت الجبالُ يومئذٍ من الغرقِ وتطاوَلت، وتَواضَعَ هو للهِ؛ فلم يَغرَقْ، [وأَرسَت] ¬في ص، م، ت 1، س: "وأرسيت"، وفي ف: "فأرسيت".¥ سفينةُ نوحٍ عليه.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابنِ جريجٍ، عن مجاهدٍ مثلَه.
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قوله: {وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ}. يقولُ: على الجبلِ، واسمُه الجُوديُّ ¬أخرج نحوه ابن سعد في طبقاته 1/ 40 من طريق آخر عن ابن عباس مطولًا.¥.
حدَّثني الحارثُ، قال: ثنا عبدُ العزيزِ، قال: ثنا سفيانُ: {وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ}. قال: جبلٌ بالجزيرةِ، شَمَخت الجبالُ، وتواضَع حينَ أرادتْ أن ترفأَ عليه سفينةُ نوحٍ.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ}: أبقاها اللهُ لنا بوادي أرضِ الجزيرةِ عِبرةً وآيةً ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 2037، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 335 إلى أبي الشيخ.¥.
حُدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سَمِعتُ أبا معاذٍ، قال: ثنا عبيدُ بنُ سليمانَ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ: {وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ}: هو جبلٌ بالمَوصلِ ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 2037 من طريق آخر عن الضحاك به.¥.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، قال: ذُكرَ لنا أن نوحًا بعثَ الغرابَ لينظرَ إلى الماءِ، فوجدَ جِيفةً فوقعَ عليها، فبعَث الحمامةَ فأتَته بورقِ الزيتونِ، فأُعطِيَتِ الطوقَ الذي في عنُقِها، وخضابَ رِجليها ¬تفسير عبد الرزاق 1/ 304 عن معمر به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 334 إلى أبي الشيخ.¥.
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقَ، قال: لما أرادَ اللهُ أن يَكُفَّ ذلك - يعني الطوفانَ - أرسلَ ريحًا على وجهِ الأرضِ، فسكَن الماءُ، واستدَّت ¬في ت 2، س: "اشتدت".¥ ينابيعُ الأرضِ الغمرَ الأكبرَ، وأبوابُ السماءِ. يقولُ اللَّهُ تعالى ¬في ص، ت 1، ت 2، س، ف: "لمحمد".¥: {وَقِيلَ يَاأَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِي}، إلى {بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}، فَجَعَل الماءُ ¬سقط من: م.¥ ينقُصُ ويغيضُ ويُدبِرُ. وكان استواءُ الفلكِ على الجوديِّ - فيما يزعُمُ أهلُ التوراةِ - في الشهرِ السابعِ لسبعَ عشْرَةَ ليلةً مضَت منه، في أوّلِ يومٍ من الشهرِ العاشرِ رُئِي رءوسُ الجبالِ، فلما مَضَى بعد ذلك أربعون يومًا ¬في ت 1: "ليله".¥، فتَح نوحٌ كُوَّةَ الفلكِ التي صنَع فيها، ثم أرسلَ الغرابَ لينظرَ له ما فعلَ الماءُ، فلم يرجِعْ إليه، فأرسلَ الحمامةَ فرجَعت إليه، ولم يَجدْ لرجلَيها موضعًا، فبسط يدَه للحمامةِ فأخَذها، ثم مكَث سبعةَ أيامٍ، ثم أرسَلها لتنظُرَ له، فرجَعت حينَ أمست وفي فِيها ورقُ زيتونةٍ، فعَلِم نوحٌ أن الماءَ قد قلَّ عن ¬في ت 2: "على".¥ وجهِ الأرضِ، ثم مكَث سبعةَ أيامٍ، ثم أرسَلها فلم ترجِع
ْ، فعَلِمَ نوحٌ أن الأرضَ قد برَزتْ، فلما كمَلت السنةُ فيما بينَ أن أرسَل اللهُ الطوفانَ إلى أن أرسلَ نوحٌ الحمامةَ، ودخَل يومٌ واحدٌ من الشهرِ الأوَّلِ مِن سنةِ اثنتين - برَز وَجهُ الأرضِ، وظهَر اليَبَسُ، وكشَف نوحٌ غِطاءَ الفلكِ، ورأى وجهَ الأرضِ، وفي الشهرِ الثاني مِن سنةِ اثنتَين في سبعٍ وعشرين ليلةً منه، قيل لنوحٍ: {اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ}. حُدِّثتُ عن الحسين بن الفرج، قال: سمعتُ أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عبيد بنُ سليمان، قال: سمعتُ الضحاكَ يقولُ: يزعُمُ ناسٌ أن مَن غَرِقَ مِن الولدان مع آبائهم، وليس كذلك، إنما الولدان بمنزلة الطير وسائر من أغرَقَ الله بغير ذنب، ولكن حضَرتْ آجالُهم فماتوا لآجالِهم، والمُدرِكون ¬في ف: "المذكورون".¥ مِن الرجالِ والنساءِ كان الغَرَقُ عقوبةً مِن اللهِ لهم في الدنيا، ثم مصيرُهم إلى النارِ.