تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (8)}.
يقولُ تعالى ذكرُه: لقد كان فى يوسفَ وإخوتِه آياتٌ لمن سأل عن شأنِهم، حينَ قال ¬في م، ت 1، ت 2، س، ف: "قالوا".¥ إخوةُ يوسفَ: {لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ} مِن أُمِّه {أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ}. يقولون: ونحن جماعةٌ ذوو عددٍ، أحدَ عشَرَ رجلًا.
والعصبةُ مِن الناسِ، هم عشرةٌ فصاعدًا، قيل: إلى خمسةَ عشرَ ¬بعده فى م: "فصاعدا عشر".¥، ليس لها واحدٌ مِن لفظِها، كالنَّفَرِ والرهطِ.
{إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}. يعنون: إن أبانا يعقوبَ لفي خطإٍ مِن فعلِه، في إيثارِه يوسفَ وأخاه من أمِّه علينا بالمحبةِ. ويعنى بالمبينِ: أنه خطأٌ يُبِينُ عن نفسِه أنه خطأٌ لمن تأمَّله ونَظَر إليه.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا عمرُو بنُ محمدٍ العَنْقَزِيُّ، عن أسباطَ، عن السديِّ: {إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا}. قال: يعنون بنيامينَ. قال: وكانوا عشرةً ¬أخرجه ابن أبي حاتم فى تفسيره 7/ 2104، 2105 (11348، 11351) مفرقًا من طريق أسباط به.¥.
قال: ثنا عمرُو بنُ محمدٍ، عن أسباط، [عن السديِّ] ¬سقط من: ت 1، ت 2، س، ف.¥: {إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}. قال: في ضلالٍ مِن أمرِنا ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 7/ 2105 (11355) من طريق أسباط به.¥.
حدَّثني يونسُ، قال: أخبرَنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زِيدٍ، في قولِه: {وَنَحْنُ عُصْبَةٌ}. قال: العصبةُ الجماعةُ ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 7/ 2105 (11354) من طريق أصبغ بن الفرج عن ابن زيد.¥.