تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويلِ قوله عزَّ ذكرُه: {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ ¬في ت 1، ت 2: "تسير". وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر. ينظر السبعة ص 393، والكشف عن وجوه القراءات 2/ 64.¥ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا (47) وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا (48)}.
يقولُ عزَّ ذكرُه: ويوم نُسَيِّرُ ¬في ت 1، ف: "تسير".¥ الجبالَ عن الأرضِ، فنَبُسُّها بَسًّا، ونجعَلُها هباءً مُنبَثًّا، {وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً}: ظاهرةً. وظهورُها لرَأى أعينِ الناظرين من غيرِ شيءٍ يستُرُها من جبلٍ ولا شجَرٍ، هو بُروزُها. وبنحوِ ذلك قال جماعةٌ مِن أهلِ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى "ح"، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً}. قال: لا خَمَرَ ¬الخمر: كل ما سترك من شجر أو بناء أو غيره. النهاية 2/ 77.¥ فيها ولا غيابةَ. يعني ¬في م: "ولا بناء و".¥ شجرَ ¬في ص، م، ت 1، ف: "حجر".¥ فيها ¬تفسير مجاهد ص 448. وذكره ابن كثير في تفسير 5/ 161. وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 226 إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.¥.
حدَّثني القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجاجٌ، عن ابنِ جريجٍ، عن مجاهدٍ مثلَه.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً}: ليس عليها بناءٌ ولا شجرٌ ¬ذكره ابن كثير في تفسيره 5/ 161، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 226 إلى ابن أبي حاتم.¥.
وقيل: معنى ذلك: وترَى الأرضَ بارزًا أهلُها الذين كانوا في بطنِها، فصاروا على ظهرِها. وقولُه: [{وَحَشَرْنَاهُمْ}] ¬في ص، ت 1، ف: "فحشرناهم".¥. يقولُ: [وجمَعْناهم] ¬في ص، ت 1، ف: "فجمعناهم"، وفي م: "جمعناهم".¥ إلى موقفِ الحسابِ. {فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا}. يقولُ: فلم نتركْ، ولم نُبقِ مِنهم تحتَ الأرضِ أحدًا. يُقالُ منه: ما غادرتُ من القومِ أحدًا. وما أغدَرتُ مِنهم أحدًا. ومِن أَغدَرتُ قولُ الراجزِ ¬الرجز لأبي محمد الفقعسي. وهو في لسان العرب (ق ب ض)، (ع ر ض)، (ع و ض)، (هـ ج م)، وليس في هذه المواضع موضع الشاهد¥:
هل لكِ والعارضُ منكِ عائضُ
في هَجْمةٍ يغدِرُ منها القابضُ