تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويلِ قوله جلّ ثناؤه: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (41) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَاأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (42)}.
يقولُ تعالى ذِكرُه لنبيِّه محمدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: {وَاذْكُرْ} يا محمدُ في كتابِ اللهِ {إِبْرَاهِيمَ} خليلَ الرحمنِ، فاقصُص على هؤلاء المشركين قصَصَه وقَصصَ أبيهِ، {إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا}. يقولُ: [إنَّ إبراهيمَ كان {صِدِّيقًا}. يقولُ] ¬سقط من: م.¥: كان من أهلِ الصدقِ في حديثهِ وأخبارِه ومواعيدِه لا يكذبُ. والصدِّيقُ هو الفِعِّيلُ من الصدقِ. وقد بيَّنا ذلك فيما مضَى قبلُ بما أغنى عن إعادتِه في هذا الموضع ¬تقدم في 7/ 211، 212.¥.
{نَبِيًّا} يقولُ: كان اللهُ قد نبَّأه وأوحَى إليه.