تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (77)}.
يعنى بقولِه جلَّ ثناؤُه: أَوَلا يَعْلَمُ هؤلاءِ اللائمونَ من اليهودِ إخوانَهم من أهلِ مِلَّتِهم -على كونِهم ¬في ت 1، ت 2، ت 3: "قولهم".¥ إذا لَقُوا الذين آمنوا قالوا: آمنَّا. وعلى إخبارِهم المؤمنينَ بما في كتبِهم من نَعْتِ رسولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، ومَبْعثِه، القائلون لهم: {أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ} - أنَّ اللهَ عالمٌ بما يُسِرُّون فيُخْفُونه عن المؤمنين في خَلائِهم؛ من كفرِهم وتلاوُمِهم بينَهم على إظهارِهم ما أظهَروا لرسولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وللمؤمنين به من الإقرارِ بمحمدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وعلى قِيلِهم لهم: آمنَّا. ونَهْىِ بعضِهم بعضًا أن يُخبروا المؤمنين بما فتَح اللهُ للمؤمنين عليهم، وقَضَى لهم عليهم في كتبِهم من حقيقةِ نُبُوَّةِ محمدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَنَعتِه ومَبْعَثِه، وما يُعْلِنون فيُظهرونه لمحمدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ولأصحابه المؤمنين به إذا لَقُوهم من قِيلِهم لهم: آمنَّا بمحمدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وبما جاء به. نفاقًا وخِداعًا للهِ ولر
سولِه وللمؤمنين.
كما حدَّثنا بِشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ} من كفرِهم وتكذيبهم محمدًا -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إذا خَلا بعضُهم إلى بعضٍ، {وَمَا يُعْلِنُونَ} إذا لَقُوا أصحابَ محمدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قالوا: آمنَّا. ليُرْضُوهم بذلك ¬ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره 1/ 151 عقب الأثر (787) معلقًا، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 1/ 81، 82 إلى عبد بن حميد.¥.
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا آدمُ، قال: ثنا أبو جعفرٍ، عن الربيعِ، عن أبي العالية: {أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ}: يعنى ما أَسَرُّوا من كفرِهم بمحمدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وتكذيبهم به، وهم يَجِدُونه مكتوبًا عندهم، {وَمَا يُعْلِنُونَ}: يعنى ما أَعْلَنوا حينَ قالوا للمؤمنين: آمنَّا ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 1/ 151 (786، 788) من طريق آدم به.¥.