تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
وقوله: {وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا}. اخْتَلَفت القرأة في قراءتها؛ فقرأ ذلك بعضُ قرأة المدينة والكوفة بالكسر: (وإنك) ¬وهى قراءة نافع وأبى بكر. حجة القراءات ص 464.¥ على العطف على قوله: {إِنَّ لَكَ}. وقرأ ذلك بعضُ قرأة المدينة وعامة قرأة الكوفة والبصرة: {وَأَنَّكَ} ¬وهى قراءة ابن كثير وحفص وأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى وأبى جعفر ويعقوب وخلف. النشر 2/ 242.¥ بفتح ألفها عطفًا بها على "أنْ" التي في قوله: {أَلَّا تَجُوعَ}. ووجَّهوا تأويل ذلك إلى: أن لك هذا وهذا، وهذه القراءة أعجبُ القراءتين إليَّ؛ لأن الله تعالى ذكرُه وعد ذلك آدم عليه السلام حينَ أسْكَنه الجنةَ، فكَوْنُ ذلك بأن يكون عطفًا على: {أَلَّا تَجُوعَ} أَوْلى من أن يكون خبرًا مبتدأً، وإن كان الآخرُ غير بعيدٍ من الصواب.
وعُنِي بقوله: {لَا تَظْمَأُ فِيهَا}: لا تَعْطَشُ في الجنة ما دُمْتَ فيها، {وَلَا تَضْحَى}. يقولُ: ولا تَظْهَرُ للشمس فيُؤذيك حرُّها. كما قال عمر بن أبى ربيعة ¬شرح ديوانه ص 94.¥:
رأَتْ رَجُلًا أَمَّا إذا الشمس عارَضَتْ ... فيَضْحَى وأمَّا بالعَشِيِّ فَيَخْصَرُ ¬خَصِرَ الرجل: آلمه البرد في أطرافه. اللسان (خ ص ر).¥
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاوية، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ قوله: {وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى}. يقولُ: لا يُصيبُك فيها عطشٌ ولا حرٌّ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 310 إلى المصنف وابن المنذر وابن أبي حاتم.¥.
وحدَّثنى محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبى، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قوله: {وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى}. يقولُ: لا يُصِيبُك فيها حرٌّ ولا أذى ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 310 إلى ابن أبي حاتم.¥.
وحدَّثنى أحمد بن عثمان بن حكيمٍ الأوديُّ، قال: ثنا عبد الرحمن بن شريكٍ، قال: ثنى أبى، عن خُصَيْفٍ، عن سعيدٍ بن جبيرٍ قوله: {وَلَا تَضْحَى}. قال: لا تُصيبُك الشمسُ.
وحدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة قوله: {وَلَا تَضْحَى}. قال: لا تُصيبك الشمسُ.