تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
{فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا} نتَّعِدُه ¬في م، ت 2: "لا نتعداه"، وفي ف: "نقعده".¥؛ لنجئَ بسحرٍ مثل الذي جئت به، فننظر أيُّنا يغلب صاحبه، لا نُخلِفُ ذلك الموعد، {نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى}. يقولُ: بمكانٍ عَدْلٍ بينَنا وبينك، ونَصَفٍ.
وقد اختلفت القرأة في قراءة ذلك؛ فقرأته عامة قرأة الحجاز والبصرة، وبعضُ الكوفيين: (مكانا [سِوًى) بكسر السين ¬قرأ بها ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي. السبعة 418.¥.
وقرأته عامة قرأة الكوفة: {مَكَانًا] ¬سقط من: ت 2.¥ سُوًى} بضمِّها ¬قرأ بها ابن عامر وعاصم وحمزة. المصدر السابق¥.
قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما ¬بعده في ت 1: "قراءتان و".¥ لغتان، أعنى الكسر والضمِّ في السين [مِن "سوى" مشهورتان في العرب، وقد قرأت بكلِّ واحدةٍ منهما علماء من القرأة، مع اتفاق معنييهما] ¬سقط من: ت 1.¥، فبأيتِهما قرَأ القارئُ فمصيبٌ.
وللعرب في ذلك، إذا كان بمعنى العَدْلِ والنَّصَفِ، لغةٌ هي أشهرُ من الكسرِ والضمِّ، وهو الفتحُ، كما قال جلَّ ثناؤُه: {تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} [آل عمران: 64]. وإذا فُتِحت السينُ منه مُدَّ، وإذا كُسِرت أو ضُمَّت قُصِر، كما قال الشاعر: ¬هو موسى بن جابر الحنفى، كما في الصحاح، واللسان (س و ى)، وهو في الأضداد ص 42 غير منسوب.¥:
فإنَّ ¬في الصحاح، واللسان: "وجدنا".¥ أبانا كانَ حَلَّ بِبَلْدَةٍ ... سِوًى بينَ قَيْسٍ قَيْسِ عَيْلَانَ وَالفِزْرا ¬في ص: "القرن"، وفى ت 1: "الفرن"، وفى ف: "العرن".¥
ونظيرُ ذلك من الأسماء: طُوًى وطوًى، وثُنًى وثِنًى، وعُدًى وعِدًى.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني محمد بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قوله: {مَكَانًا سُوًى}. قال: [مَنْصَفًا بينَهم] ¬في ص: "منقصا منهم"، وفى ت 1: "منقضا منهم".
والأثر في تفسير مجاهد ص 463، ومن طريقه الفريابي - كما في تغليق التعليق 4/ 256 - وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 302 إلى عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.¥.
حدَّثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن مجاهدٍ بنحوه.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيد قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة قوله: {مَكَانًا سُوًى}. أي: عادلًا بيننا وبينك.
حدَّثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاقِ، عن معمر، عن قتادة قوله: {مَكَانًا سُوًى}. قال: نَصَفًا بيننا وبينك ¬تفسير عبد الرزاق 2/ 17، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 302 إلى عبد بن حميد.¥.
حدَّثنا موسى، قال: ثنا عمرٌو، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ في قوله: {فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى}. قال: يقولُ: عَدْلًا ¬تقدم أوله في ص 19، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 303 إلى ابن أبي حاتم.¥.
وكان ابن زيد يقولُ في ذلك ما حدَّثني به يونسُ، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: {مَكَانًا سُوًى}. قال: مكانًا مستويًا يتبيَّنُ الناسُ ما فيه، لا يكونُ صُوَبٌ ¬في ص، ت 1، ت 3، ف: "صوت". والصُّوبة: الكثبة من تراب أو غيره. اللسان (ص و ب).¥ ولا شيءٌ فيغيبَ بعضُ ذلك عن بعضٍ، مستوٍ حتى يُرَى ¬في ت 2: "يرون".
والأثر عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 303 إلى ابن أبي حاتم.¥.