تفسير البغوي (معالم التنزيل)
{قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ} لَرَئِيسُكُمْ وَمُعَلِّمُكُمْ، {الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} أَيْ: عَلَى جُذُوعِ النَّخْلِ ¬كما قال الشاعر (سويد بن أبي كاهل اليشكري): هم صلبوا العبدي في جذع نخلة ... بنات فلا عطست شيبان إلا بأجدعا
يعني: على جذع نخلة. وإنما قيل: "في جذوع" لأن المصلوب على الخشبة يرفع في طولها، ثم يصير عليها، فيقال: صلب عليها. انظر تفسير الطبري: 16/ 188.¥ {وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا}؛ أَنَا عَلَى إِيمَانِكُمْ بِهِ، أَوْ رَبُّ مُوسَى عَلَى تَرْكِ الْإِيمَانِ بِهِ؟ {وَأَبْقَى} أَيْ: أَدْوَمُ.