تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويل قولِه جلَّ ثناؤه: {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى (80) كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي}.
يقولُ تعالى ذكرُه: فلما نجا موسى بقومِه من البحر، وغشِى فرعونَ وقومه من اليم ما عَشِيهم، قلنا لقومِ موسى: {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ} فرعون ¬سقط من: ت 2.¥، {وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى}.
وقد ذكَرْنا كيف كانت مواعدةُ الله موسى وقومه جانب الطور الأيمنَ ¬ينظر ما تقدم في 1/ 663 وما بعدها.¥، وبيَّنا المنَّ والسلوى باختلاف المختلفين فيهما، وذكرْنا الشَّواهدَ على الصواب من القول في ذلك فيما مضَى قبلُ، بما أغْنى عن إعادته في هذا الموضع ¬هي قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر وعاصم. السبعة لابن مجاهد ص 422.¥.
واختَلَفت القرأةُ في قراءة قوله: {قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ}؛ فكانت عامةُ قرأة المدينة والبصرة يَقْرءونه: {قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ} بالنون والألف، وسائرُ الحروفِ الأُخرِ من كذلك ¬في ص، ت 1، ت 3، ف: "بالياء".¥.
وقرَأ ذلك عامةُ قرأة الكوفة: (قد أنْجيْتُكم) بالتاء ¬¥، وكذلك سائرُ الحروف الأُخر، إلا قوله: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى} فإنهم وانه الآخرين في ذلك، فقرءوه بالنون والألف ¬هي قراءة حمزة والكسائي. السبعة لابن مجاهد ص 422.¥.
والقولُ في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان باتفاق المعنى، فبأيتهما قرأ القارئُ ذلك فمصيبٌ.