تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
وقولُه: {يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا}. اختلَف أهلُ التأويلِ في المعنِيِّ بقولِه: {الظَّالِمُ}. وبقوله: {فُلَانًا}؛ فقال بعضُهم: عُنِى بالظالمِ عقبةُ بنُ أبي مُعَيطٍ؛ لأنه ارتدَّ بعدَ إسلامِه، طلبًا منه لرضا أبيِّ بن خلفٍ. وقالوا: فلانٌ هو أبيٌّ.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن عطاءٍ الخراسانيِّ، عن ابن عباسٍ، قال: كان أبيُّ بنُ خلفٍ يَحْضُرُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فزجَره عُقْبةُ بنُ أبى مُعَيطٍ، فنزَل: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي}. إلى قولِه: {خَذُولًا}. قال: الظالمُ عُقْبةُ، و {فُلَانًا خَلِيلًا}: أَبيُّ بنُ خَلَفٍ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 5/ 68 إلى المصنف وابن المنذر وابن مردويه إلى قوله: "خذولا".¥.
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا جريرٌ، عن مغيرةَ، عن الشعبيِّ في قولِه: {لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا}. قال: كان عقبةُ بنُ أبي مُعَيطٍ خليلًا لأميةَ بن خلفٍ، فأسلَم عقبةُ، فقال أميةُ: وجهى مِن وجِهك حرامٌ إن تابَعتَ ¬في ت 1، ت 2، ف، وتفسير البغوي: "بايعت".¥ محمدًا. فكفَر، وهو الذي قال: {لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا} ¬ذكره الواحدى في أسباب النزول ص 251، والبغوي في تفسيره 6/ 81.¥.
حدَّثنا الحسنُ، قال: أخبَرنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبَرنا معمرٌ، عن قَتادةَ وعثمانَ الجزريِّ، عن مقسمٍ في قولِه: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا}. قال: اجتمَع عُقبة بنُ أبي مُعَيطٍ وأبيُّ بنُ خَلَفٍ،
وكانا خليلين، فقال أحدُهما لصاحبِه: بلَغنى أنك أتيت محمدًا، فاستمَعت منه، واللهِ لا أرضى عنك حتى تَنْفُل في وجهِه وتكذِّبَه. فلم يُسَلِّطْه اللهُ على ذلك، فقُتِل عقبةُ يومَ بدرٍ صبرًا، وأما أُبيُّ بنُ خلفٍ، فقتَله النبيُّ صلى الله عليه وسلم بيدِه يومَ أُحدٍ في القتالِ، وهما اللذان أنزَل الله فيهما: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ} ¬تفسير عبد الرزاق 2/ 68، وهو في مصنفه (9731) عن معمر، عن عثمان الجزرى، عن مقسم، قال معمر: وحدثنى الزهرى ببعضه. فذكره مطولا، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 5/ 68 إلى ابن المنذر.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ}. إلى قولِه: {فُلَانًا خَلِيلًا}. قال: هو أُبيُّ بنُ خلفٍ، كان يَحْضُرُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فزجَره عقبةُ بنُ أبي مُعَيطٍ ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 8/ 2684 عن محمد بن سعد به.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ}. قال: عقبةُ بنُ أَبي مُعَيطٍ، دعا مجلسًا فيهم النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، الطعامٍ، فأبى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أن يَأْكُلَ، وقال: "لا أكُلُ حَتى تَشْهَدَ أَلا إِلَهَ إِلا اللهُ، وأن محمدًا رسولُ الله". فقال: ما أنت بأكلٍ حتى أشهدَ؟ قال: "نعم". قال: أشهدُ ألا إلهَ إلا اللهُ، وأن محمدًا رسولُ اللهِ. فلقِيَه أُميةُ بنُ خلفٍ فقال: صبوتَ؟ فقال: إن أخاك على ما تَعْلَمُ، ولكنِّى صنَعت طعامًا فأبى أن يأكُلَ حتى أقولَ ذلك، فقلتُه، وليس من نفسى ¬تفسير مجاهد ص 503، ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره 8/ 2638، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 5/ 69 إلى الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر.¥.
وقال آخرون: عُنِى بفلانٍ الشيطانُ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهدٍ: {فُلَانًا خَلِيلًا} قال: الشيطانُ ¬تفسير مجاهد ص 504، ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره 8/ 2686، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 5/ 69 إلى الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر.¥
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن مجاهدٍ مثله.