تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القول في تأويل قوله تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ (59)}.
يقولُ تعالى ذكرُه: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ} يا محمدُ {مُهْلِكَ الْقُرَى} التي حَوالَيْ مكةَ في زمانِك وعصرِك، {حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا}. يقولُ: حتى يَبْعَثَ في مكةَ رسولًا، وهى أُمُّ القُرى، يَتْلو عليهم آياتِ كتابِنا. والرسولُ: محمدٌ - صلى الله عليه وسلم -.
وبنحوِ الذي قلْنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا}: وأُمُّ القُرَى مكةُ، وبعَث اللهُ إليهم رسولًا؛ محمدًا - صلى الله عليه وسلم - ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 9/ 2997، من طريق يزيد به، وأخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/ 213 عن معمر، عن قتادة، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 5/ 134 إلى عبد بن حميد.¥.
وقولُه: {وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ}. يقولُ: ولم نكنْ لِنهْلِكَ قريةً وهى باللهِ مؤمنةٌ، إنما نُهْلِكُها بِظُلْمِها أَنْفُسَها؛ بكفرِها باللهِ، وإنما أَهْلَكْنا أهلَ مكةَ بكفرِهم بربِّهم، وظُلْمِهم ¬في م: "ظلم".¥ أنفسَهم.
وبنحوِ الذي قلْنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنا أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قولَه: {وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ}. قال: اللهُ لم يُهلك قريةً بإيمانٍ، ولكنَّه يُهْلِكِ القُرَى بظلمٍ، إِذا ظَلَم أهلُها، ولو كانت قريةٌ ¬في مصدرى التخريج: "مكة".¥ آمَنَتْ؛ لم يَهْلِكُوا مع مَن هَلَك، ولكنَّهم كَذَّبوا وظَلَموا، فبذلك أُهْلِكوا ¬في ت 1، ومصدرى التخريج: "هلكوا".
والأثر أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 9/ 299 عن محمد بن سعد به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 5/ 134 إلى ابن مردويه.¥.