تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (17)}.
يقولُ تعالى ذكره مخبرًا عن قيلِ خليلِه إبراهيمَ لقومِه: {إِنَّمَا تَعْبُدُونَ} أيها القومُ {مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا}. يعنى: مُثُلًا.
كما حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قَتادةَ قولَه: {إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا}: أصنامًا ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 9/ 3043 من طريق يزيد به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 5/ 143 إلى عبد بن حميد.¥.
واختلَف أهلُ التأويلِ في تأويلِ قولِه: {وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا}؛ فقال بعضُهم: معناه: وتصنعون كذبًا.
ذِكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابنِ عباسٍ فى قولِه: {وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا}. يقولُ: تصنعون كذبًا ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 9/ 3044 من طريق أبي صالح به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 5/ 143 إلى ابن المنذر.¥.
وقال آخرون: وتقولون كذبًا.
ذِكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ: {وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا}. يقولُ: وتقولون إفكًا ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 9/ 3044 عن محمد بن سعد به.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا}. يقولُ: تقولون كذبًا ¬تفسير مجاهد ص 534، وعزاه السيوطى فى الدر المنثور 5/ 143 إلى الفريابي.¥.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: وتَنْحِتون إفكًا.
ذِكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابن جُرَيجٍ، عن عطاءٍ الخُرَاسانيِّ، عن ابنِ عباسٍ قولَه: {وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا}. قال: تَنْحِتون، تُصوِّرون إفكًا.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا} أي: تصنَعون أصنامًا ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 9/ 3044، وعزاه السيوطى فى الدر المنثور 5/ 143 إلى عبد بن حميد.¥.
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: {وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا}: الأوثانَ التي ينحِتونها بأيديهم.
وأولى الأقوالِ فى ذلك بالصوابِ قولُ مَن قال: معناه: وتصنعون كذبًا. وقد بيَّنا معنى "الخَلْقِ" فيما مضى بما أغنى عن إعادتِه في هذا الموضعِ ¬ينظر ما تقدم في 1/ 453.¥.
فتأويلُ الكلامِ إذن: إنما تعبدون من دونِ اللهِ أوثانًا، وتصنعون كذبًا وباطلًا. و "إنما" في قولِه: {إِفْكًا} ¬مراد المصنف "إنما" المقدرة فى قوله: "وتخلقون إفكا"، وفى معانى القرآن للفراء 2/ 315: "وتخلقون إفكا" مردودة على "إنما".¥. مردودٌ على {إِنَّمَا}، كقولِ القائلِ: إنما تفعلون كذا، وإنما تفعلون كذا وقرَأ جميعُ قرأةِ الأمصارِ: {وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا} بتخفيفِ الخاءِ من قولِه: {وَتَخْلُقُونَ} وضمِّ اللامِ، من "الخَلْقِ". وذُكِر عن أبي عبدِ الرحمنِ السُّلميِّ أنه قرَأ: (وَتَخَلَّقُونَ إفْكًا) بفتح الحاء وتشديد اللامِ، من "التخلُّقِ" ¬في م: "التخليق". وهى قراءة عون العقيلى وعبادة وابن أبي ليلى وزيد بن على. ينظر البحر المحيط 7/ 145.¥.
والصوابُ من القراءةِ عندنا في ذلك ما عليه قرأةُ الأمصارِ؛ لإجماعِ الحجَّةِ من القرأةِ عليه.
وقولُه: {إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا}. يقولُ جلَّ ثناؤُه: إنَّ أوثانَكم التى تعبدونها لا تَقْدِرُ أنْ ترزقَكم شيئًا، {فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ}. يقولُ: فالتمسوا عندَ اللهِ الرزقَ، لا مِن عندِ أوثانِكم، تُدركوا ما تبتغون من ذلك، {وَاعْبُدُوهُ}. يقولُ: وذِلُّوا له، {وَاشْكُرُوا لَهُ} على رزقِه إياكم، ونعمِه التي أنعمَها عليكم.
يقالُ: شكرتُه. و "شكرتُ له" أفصحُ من "شكرتُه".
وقولُه: {إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}. يقولُ: إلى اللهِ تُرَدّون من بعدِ مماتِكم، فيُسائلُكم ¬فى م: "فيسألكم".¥ عما أنتم عليه من عبادتِكم غيرَه، وأنتم عبادُه وخلْقُه، وفي نعَمِه تتقلَّبون، ورزقَه تأكلون.