تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويل قولِه تعالى: {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (6) وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (7)}.
يقولُ تعالى ذكرُه لنبيِّه - صلى الله عليه وسلم -: إنا فتَحْنا لك فتحًا مبينًا ليَغْفِرَ لك الله، ولِيُدْخِلَ المؤمنين والمؤمنات جناتٍ تَجْرِى مِن تحتها الأنهارُ، ولِيُعَذِّبَ المنافقين والمنافقات، بفتح ¬في ت 2، ت 3: "يفتح".¥ الله لك يا محمدُ ما فتَح لك، من نصرك على مشركي قريش، فيُكْبَتوا ¬في ص، ت 1: "فيكتئبون".¥ لذلك ويَحْزَنوا، ويُخَيِّبَ رجاءَهم ¬في م: "رجاؤهم"، وفي ت 1: "رجالهم".¥ الذي كانوا يَرْجُونَ مِن رؤيتهم في أهلِ الإيمانِ بك مِن الضعفِ والوَهْنِ والتولِّى عنك في عاجل الدنيا، وصليِّ النار والخلودِ فيها في أجل الآخرةِ، {وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ}. يقولُ: ولِيُعَذِّبَ كذلك أيضًا المشركين والمشركاتِ، الظَّانِّينَ باللهِ أنه لن يَنْصُرَك وأهل الإيمان بك على أعدائك، ولن يُظْهِرَ كلمتَه فيَجْعَلَها العليا على كلمة الكافرين به، وذلك كان السَّوءَ مِن ظُنونهم التي ذكَرها الله تعالى ذكرُه في هذا الموضعِ. يقولُ تعالى ذكرُه: على المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الذين ظنُّوا هذا الظَّنَّ، {دَائِرَةُ السَّوْءِ}. يعني: دائرةُ العذابِ تَدُورُ عليهم به.
واختَلَفَت القرأةُ في قراءة ذلك؛ فقرأته عامةُ قرأة الكوفة: {دَائِرَةُ السَّوْءِ} بفتح السين ¬وهى قراءة نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي. ينظر السبعة لأبي مجاهد ص 603.¥. وقرأه بعضُ قرأة البصرة: (دائرةُ السُّوء) بضمِّ السين ¬وهى قراءة ابن كثير وأبي عمرو. المصدر السابق.¥.
وكان الفَرَّاءُ يقولُ ¬معاني القرآن 3/ 65.¥: الفتحُ أفْشَى في السين. قال: وقلما تقولُ العربُ: دائرةُ السُّوء. بضَمِّ السين، والفتحُ في السين أعْجَبُ إليَّ مِن الضَّمِّ؛ لأن العرب تقولُ: هو رجلُ سَوْءٍ. بفتح السينِ، ولا تقولُ: هو رجلُ سُوءٍ.
وقولُه: {وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ}. يقولُ: ونالهم الله بغضب منه، {وَلَعَنَهُمْ}. يقولُ: وأبْعَدهم فأقْصاهم من رحمته، {وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ}. يقولُ: وأعَدَّ لهم جهنمَ يَصْلَوْنها يومَ القيامةِ، {وَسَاءَتْ مَصِيرًا}. يقولُ: وساءَت جهنمُ مَنْزِلًا يَصِيرُ إليه هؤلاء المنافقون والمنافقاتُ والمشركون والمشركاتُ.