تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويلِ قولِه: {وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ ¬في ص، ت 1، ت 2، ت 3، س، ف: "دارست". وهي قراءة سيذكرها المصنف.¥ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105)}.
يقولُ تعالى ذكرُه: كما صرَّفْتُ لكم أيُّها الناسُ الآياتِ والحججَ في هذه السورةِ وبيَّنْتُها، فعرَّفْتُكموها في توحيدي وتصديقِ رسولي وكتابي، ووقَّفتُكم ¬في م، ت 1، ت 2، ت 3، س، ف: "وصيتكم".¥ عليها، فكذلك أُبَيِّنُ لكم آياتي وحُججي في كلِّ ما جَهِلْتُموه فلم تَعْرِفوه مِن أمري ونهيِي.
كما حدَّثني محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ بنُ المفضلِ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ: {وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ}: لهؤلاء العادلين بربِّهم، كما صرَّفْتُها في هذه السورةِ، ولئلا يقولوا: درَسْتَ.
واخْتَلَفَت القرأةُ في قراءةِ ذلك؛ فقرأَته عامةُ قرأةِ أهلِ المدينةِ والكوفةِ: {وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ}. بمعنى ¬في ص، ت 1، ت 2، ت 3، س، ف: "يعني".¥: قرأْتَ أنت يا محمدُ. بغيرِ ألفٍ ¬هي قراءة نافع وعاصم وحمزة والكسائي. السبعة لابن مجاهد ص 264.¥.
وقرَأ ذلك جماعةٌ مِن المتقدِّمين؛ منهم ابنُ عباسٍ على اختلافٍ عنه فيه، وغيرُه وجماعةٌ من التابِعين، وهو قراءةُ بعضِ قرأةِ أهلِ البصرةِ: (وليقولوا دارَسْتَ).
بألفٍ ¬هي قراءة ابن كثير وأبي عمرو. المصدر السابق.¥، بمعنى: قارَأْتَ وتَعَلَّمْتَ مِن أهلِ الكتابِ.
ورُوِي عن قتادةَ أنه كان يَقْرَؤُه: (دُرِسَتْ) ¬قراءة شاذة، وهي أيضا قراءة زيد بن علي، وابن عباسٍ على اختلاف عنه فيه، ورويت عن الحسن. المحتسب 1/ 225، ومختصر الشواذ لابن خالويه ص 45، والبحر المحيط 4/ 197.¥. بمعنى: قُرِئَت وتُلِيَت.
وعن الحسنِ أنه كان يَقْرَؤُه: (دَرَسَتْ). بمعنى: انْمَحَت ¬تفسير القرطبي 7/ 58، وهي قراءة ابن عامر من السبعة، ويعقوب من العشرة. النشر 2/ 196. ولكن ذكر في إتحاف فضلاء البشر ص 129 أن قراءة الحسن بضم الراء: درُست.¥.
وأولى القراءاتِ في ذلك عندي بالصوابِ قراءةُ من قرَأه: {وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ} ¬القراءات: (دَرَسْتَ) و (دَارَسْتَ) و (دَرَسَتْ) كلهن صواب.¥. بتأويلِ: قرأْتَ وتعلَّمْتَ؛ لأن المشركين كذلك كانوا يَقولون للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وقد أخبَر اللهُ عن قيلِهم ذلك بقولِه: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ} [النحل: 103]. فهذا خبرٌ مِن اللهِ يُنْبِئُ عنهم أنهم كانوا يقولون: إنما يَتَعَلَّمُ محمدٌ ما يَأْتِيكم به مِن غيرِه. فإذ كان ذلك كذلك، فقراءةُ: {وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ} يا محمدُ، بمعنى: تعَلَّمْتَ مِن أهلِ الكتابِ. أشبهُ بالحقِّ، وأولى بالصوابِ مِن قراءةِ مَن قرَأَه: (دارسْتَ). بمعنى: قارَأَتَهم وخاصَمْتَهم. وغيرِ ذلك مِن القراءاتِ.
واخْتَلَف أهلُ التأويلِ في تأويلِ ذلك، على قدرِ اختلافِ القرأةِ في قراءتِه.
ذكرُ مَن قرَأ ذلك: {وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ}.
من المتقدِّمين، وتأوَّله بمعنى: تعلَّمْتَ وقَرَأْتَ حدَّثني المثنى، قال: ثنا عبدُ اللهِ بنُ صالحٍ، قال: ثني معاويةُ بنُ صالحٍ، قال: ثني عليُّ بنُ أبي طلحةَ، عن ابنِ عباسٍ: {وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ}. قالوا: قرأْتَ وتعلَّمْتَ. تقولُ ذلك قريشٌ ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 4/ 1365 (7748) من طريق أبي صالح به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 38 إلى ابن المنذر وابن مردويه.¥.
حدَّثنا ابنُ وَكيعٍ، قال: ثنا عبيدُ اللهِ، عن إسرائيلَ، عن أبي يحيى، عن مجاهدٍ: {وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ}. قال ¬في س: "قالوا".¥: قرأْتَ وتعلَّمْتَ.
حدَّثنا هنادٌ، قال: ثنا وَكيعٌ، وحدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا أبي، عن إسرائيلَ وافَقَه، عن أبي إسحاقَ، عن التميميِّ، عن ابنِ عباسٍ: {وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ}. قال: قرأْتَ وتعلَّمْتَ ¬تفسير سفيان ص 109 - وأخرجه من طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره 4/ 1365 (7749) - عن أبي إسحاق به، وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (903 - تفسير) عن سفيان عن رجل عن أبي إسحاق به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 37 إلى الفريابي وعبد بن حميد وأبي الشيخ وابن مردويه.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ بنُ المفضلِ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ: {وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ}. يقولُ: قرأْتَ الكتبَ.
حُدِّثْتُ عن الحسينِ بنِ الفرجِ، قال: سمِعْتُ أبا مُعاذٍ يقولُ: ثني عبيدُ بنُ سليمانَ، قال: سمِعْتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: {دَرَسْتَ}. يقولُ: تَعَلَّمْتَ وقرأْتَ.
حدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا ابنُ عَطيةَ، قال: ثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن التَّميميِّ، قال: قلتُ لابنِ عباسٍ: أرأيتَ قولَه: {دَرَسْتَ}؟ قال: قرأْتَ وتعلَّمْتَ.
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا حكامٌ، عن عَنْبسةَ، عن أبي إسحاقَ، عن التَّميميِّ، عن ابنِ عباسٍ مثلَه.
ذكرُ مَن قرَأ ذلك: (دارَسْتَ). وتأوَّله بمعنى: جادَلْتَ. من المتقدِّمين حدَّثنا عِمْرانُ بنُ موسى، قال: ثنا عبدُ الوارثِ، عن حميدٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ: (دارسْتَ). يقولُ: قارَأْتَ.
حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا ابنُ عُليةَ، عن أيوبَ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنه كان يَقْرَؤُها: (ولِيَقُولوا دارَسْتَ). أَحْسَبُه قال: قارَأْتَ أَهلَ الكتابِ ¬أخرجه سعيد بن منصور في سننه (889 - تفسير) من طريق أيوب به، بلفظ: قارأت. وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 37 إلى عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه والضياء في المختارة.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن التَّميميِّ، عن ابنِ عباسٍ: (ولِيَقولوا دارَسْتَ). قال: قارَأْتَ وتعلَّمْتَ ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 4/ 1365 (7749) من طريق عبد الرحمن به، وفيه: درست. وهو في تفسير سفيان ص 109 باللفظ المتقدم تخريجه في الصفحة السابقة.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ المثنى، قال: ثنا أبو داودَ، قال: ثنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ، قال: سمِعْتُ التَّميميِّ يقولُ: سأَلْتُ ابنَ عباسٍ عن قولِه: (ولِيَقولوا دارَسْتَ). قال: قارَأْتَ وتعلَّمْتَ ¬أخرجه سعيد بن منصور في سننه (902 - تفسير) من طريق شعبة به بلفظ: قرأت وتعلمت.¥.
حدَّثنا ابنُ وكِيعٍ، قال: ثنا ابنُ عُليةَ، عن أبي المُعَلَّى، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، قال: كان ابنُ عباسٍ يَقْرَؤُها: (دارَسْتَ) ¬أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 528 عن ابن علية به.¥.
حدَّثنا المثنى، قال: ثنا آدمُ العَسْقَلانيُّ، قال: ثنا شعبةُ، قال: ثنا أبو المُعَلَّى، قال: سمِعْتُ سعيدَ بنَ جبيرٍ يقولُ: كان ابنُ عباسٍ يَقْرَأُ: (دارسَتْ). بالألفِ، بجزمِ السينِ ونصبِ التاءِ.
حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخْبَرنا عبدُ الرزاقِ، قال: أَخْبَرنا ابنُ عُيينةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، قال: أخْبَرني عمرُو بنُ كَيْسانَ، أن ابنَ عباسٍ كان يَقْرَأُ: (دارَسْتَ): تلَوْتَ، خاصَمْتَ، جادَلْتَ ¬تفسير عبد الرزاق 1/ 216، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 4/ 1365 (7751) عن الحسن بن يحيى به، وأخرجه سعيد بن منصور (900 - تفسير)، والطبراني (11283) من طريق ابن عيينة به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 37 إلى عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه وأبي الشيخ.¥.
حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ وابنُ وكيعٍ، قالا: ثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عمرِو بن كَيْسانَ، قال ابنُ عباسٍ في: (دارَسْتَ)، قال: تلَوْتَ، خاصَمْتَ، جادَلْتَ.
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن أبي بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ في هذه الآيةِ: (ولِيَقولوا دارَسْتَ). قال: قارَأْتَ ¬أخرجه سعيد بن منصور في سننه (905 - تفسير) عن هشيم عن أبي بشر به بلفظ: قرأت وتعلمت.¥.
حدَّثني المثنى، قال: ثنا آدمُ، قال: ثنا شعبةُ، قال: ثنا أبو بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ أنه قرَأ: (دارَسْتَ). بالألفِ أيضًا مُنْتَصِبةَ التاءِ، وقال: قارأْتَ.
حدَّثني المثنى، قال: ثنا الحجاجُ، قال: ثنا أبو عَوانةَ، عن أبي بشرٍ، عن سعيدِ بن جبيرٍ أنه قرَأ: (دَارسْتَ). أي: ناسَخْتَ.
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهدٍ في قولِ اللهِ: (دارَسْتَ). قال: فاقَهْتَ؛ قرَأْتَ على يهودَ، وقرَءوا عليك ¬تفسير مجاهد ص 326، ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره 4/ 1365 (7752). وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 38 إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبي الشيخ وابن المنذر.¥.
حدَّثني المثنى، قال: ثنا أبو حُذيفةَ، قال: ثنا شبلٌ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ: (ولِيَقولوا دارَسْتَ). قال: قارَأْتَ؛ قرَأْتَ على يهودَ، وقرَءوا عليك.
حدَّثني المثنى، قال: ثنا عمرُو بنُ عونٍ، قال: ثنا هُشَيْمٌ، عن جُويبرٍ، عن الضحاكِ في قولِه: (دارَسْتَ): يعني أهلَ الكتابِ ¬أخرجه سعيد بن منصور في سننه (907 - تفسير) عن هشيم به، وأحال على حديث أبي بشر عن سعيد ولفظه: قرأت وتعلمت.¥.
حدَّثنا ابنُ وَكيعٍ، قال: ثنا ابنُ عُيَينةَ، عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: (دارَسْتَ). قال: قرَأْتَ على يهودَ، وقرَءوا عليك ¬أخرجه سعيد بن منصور في سننه (904 - تفسير) عن ابن عيينة عن رجل عن مجاهد.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ في قولِه: (ولِيَقولوا دارَسْتَ). قال: قالوا: دارَسْتَ أَهلَ الكتابِ، وقرَأْتَ الكتبَ وتعَلَّمْتَها.
ذكرُ مَن قرَأ ذلك: (دُرِسَتْ). بمعنى: تُلِيَت ¬في النسخ: "نبئت". والمثبت كما تقدم في ص 472.¥ وقُرِئَت. على وجهِ ما لم يُسَمَّ فاعلُه
حدَّثنا عمرانُ بنُ موسى القَزَّازُ، قال: ثنا عبدُ الوارثِ بنُ سعيدٍ، قال: ثنا الحسينُ المُعَلِّمُ وسعيدٌ، عن قتادةَ: (وكذلك نُصَرِّفُ الآياتِ وليقولوا دُرِسَت). أيْ: قُرِئَت وتُعُلِّمَت.
حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا محمدُ بنُ ثَوْرٍ، عن معمرٍ، قال: قال قتادةُ: (دُرِسَت): قُرِئَت، وفي حرفِ ابنِ مسعودٍ: (دَرَسَ) ¬تفسير عبد الرزاق 1/ 216، بلفظ: قرئت وتعلمت. دون آخره. وينظر قراءة ابن مسعود في المصاحف ص 61.¥.
ذكرُ مَن قرَأ ذلك: (درَسَتْ). بمعنى: انْمَحَت وتَقادَمَت، أي: هذا الذي تَتْلوه علينا قد مرَّ بنا قديمًا، وتطاوَلَت مدتُه
حدَّثنا بشرُ بنُ معاذٍ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، قال: كان الحسنُ يَقْرَأُ: (ولِيَقُولوا درَسَتْ). أي: انْمَحَت.
حدَّثني المثنى، قال: ثنا آدمُ، قال: ثنا شعبةُ، قال: ثنا أبو إسحاقَ الهَمْدانيُّ، قال: في قراءةِ ابنِ مسعودٍ: (درَسَتْ). بغيرِ ألفٍ، بنصبِ السينِ ووَقْفِ ¬أي: سكون التاء.¥ التاءِ ¬وهي قراءة ابن عامر ويعقوب، والأثر عزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 38 إلى المصنف وعبد بن حميد.¥.
حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخْبَرنا عبدُ الرزاقِ، قال: أَخْبَرنا ابنُ عُيينةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، قال: سمِعْتُ ابنَ الزبيرِ يقولُ: إن صِبْيانًا ههنا يَقْرَءون: (دارَسْتَ). وإنما هي: (درَسَتْ) ¬تفسير عبد الرزاق 1/ 216 من تمام الأثر المتقدم ص 475، وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (901 - تفسير) عن ابن عيينة به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 38 إلى عبد بن حميد وابن المنذر وأبي الشيخ.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا محمدُ بنُ ثَوْرٍ، عن معمرٍ، قال: قال الحسنُ: (ولِيَقولوا درَسَتْ). يقولُ: تَقادَمَت، امَّحَتْ ¬في م: "وانمحت".
والأثر في تفسير عبد الرزاق 1/ 216، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 4/ 1365 (7753) عن الحسن ابن يحيى به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 38 إلى عبد بن حميد وابن المنذر وأبي الشيخ.¥.
وقرَأ ذلك آخرون: (درَس). مِن: درَس الشيءَ: تلاه.
حدَّثنا أحمدُ بنُ يُوسُفَ التَّغْلِبيُّ ¬في ص، م، ت 1، ت 2، ت 3، س: "الثعلبي"، وفي ف: "الثغلبي". وتقدم على الصواب في 4/ 620.¥، قال: ثنا أبو عُبَيْدٍ ¬في م: "عبيدة".¥، قال: ثنا حجاجٌ، عن هارونَ، قال: هي في حرفِ أبيِّ بِن كعبٍ وابنِ مسعودٍ: (ولِيَقولوا درَسَ). قال: يعني النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قرَأ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 38 إلى المصنف وأبي عبيد، وذكره ابن كثير في تفسيره 3/ 307 وقال: وهذا غريب، فقد روى عن أبيّ بن كعب خلاف هذا. ثم ذكر ما أخرجه الحاكم وصححه وابن مردويه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقرأه: دَرَسْتَ.¥.
وإنما جاز أن يُقالَ مرةً: {دَرَسْتَ}، ومرةً: (درَسَ)، فيُخاطَب مرةً، ويُخْبَرَ مرةً؛ مِن أجلِ القولِ.
وقد بيَّنا أولى هذه القراءاتِ في ذلك بالصوابِ عندَنا، والدلالةَ على صحةِ ما اختَرْنا منها ¬ينظر ما تقدم في ص 472.¥.
وأما تأويلُ قولِه: {وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}. يقولُ تعالى ذكرُه: كما صرَّفْنا الآياتِ والعبرَ والحججَ في هذه السورةِ لهؤلاء العادلين بربِّهم الآلهةَ والأندادَ، كذلك تُصَرِّفُ لهم الآياتِ في غيرِها؛ كيلا يقولوا لرسولِنا الذي أرْسَلْناه إليهم: إنما تعَلَّمْتَ ما تَأْتِينا به تَتْلُوه علينا مِن أهلِ الكتابِ. فيَنْزَجِروا عن تكذيبِهم إياه، وتقوُّلِهم عليه الإفكَ والزُّورَ، ولنُبَيِّنَ تَصْرِيفَنا الآياتِ الحقَّ لقومٍ يَعْلَمون الحقِّ إذا تبَيَّن لهم، فيَتَّبِعوه ويَقْبَلوه، وليسوا كمَن إذا بُيِّن لهم عَمُوا عنه فلم يَعْقِلوه، وازْدادوا مِن الفهمِ له ¬في النسخ: "به". والمثبت صواب السياق.¥ بُعْدًا.