تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويلِ قولِه: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (107)}.
يقولُ جلَّ ثناؤُه لنبيِّه محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -: أعْرِضْ عن هؤلاء المشركين باللهِ، ودَعْ عنك جِدالَهم وخصومتَهم ومُسابَّتَهم، {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا}. يقولُ: لو [أراد ربُّك] ¬في م: "أرادوا بك".¥ هدايتَهم واسْتنقاذَهم مِن ضلالتِهم، لَلطَف لهم بتوفيقِه إياهم، فلم يُشْرِكوا به شيئًا، ولآمنوا بك، فاتَّبَعوك وصدَّقوا ما جئتَهم به مِن الحقِّ مِن عندِ ربِّك، {وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا}. يقولُ جلَّ ثناؤُه: وإنما بعَثْتُك إليهم رسولًا مبلغًا، ولم نَبْعَثْك حافظًا عليهم ما هم عامِلوه، وتُحْصِي ذلك عليهم، فإن ذلك إلينا دونَك، {وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ}. يقولُ: ولستَ عليهم بقَيِّمٍ تَقومُ بأرزاقِهم وأقواتِهم، ولا بحفظِهم فيما لم يُجْعَلْ إليك حفظُه مِن أمرِهم. وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني المثنى، قال: ثنا عبدُ اللهِ بنُ صالحٍ، قال: ثني معاويةُ بنُ صالحٍ، عن عليِّ بنِ أبي طلحةَ، عن ابنِ عباسٍ قولَه: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا}: يقولُ سبحانَه: لو شئتُ لجَمَعْتُهم على الهدى أجمعين ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 4/ 1366، 5/ 1412، 1413 (7758، 8051،8047)، والبيهقي في الأسماء والصفات (377) من طريق أبي صالح به.¥.