تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القول في تأويل قوله: {لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (42)}.
يقولُ جلّ ثناؤه للنبي - وكانت جماعةٌ من أصحابه قد استأذنوه في التَّخَلُّفِ عنه حينَ خَرَج إلى تبوك، فأذن لهم -: لو كان ما تدعو إليه المُتَخَلِّفين عنك، والمُسْتأذنيك في تَرْكِ الخروج معك إلى مَغْزَاك الذي اسْتَنْفَرْتهم إليه {عَرَضًا قَرِيبًا}. يقولُ: غَنِيمةً حاضِرةً، {وَسَفَرًا قَاصِدًا}. يقولُ: ومَوْضِعًا قَرِيبًا سَهْلًا، {لَاتَّبَعُوكَ} ونَفَروا معك إليهما، ولكنك اسْتَنْفَرْتَهم إلى مَوْضِعٍ بَعِيدٍ، وكَلَّفْتَهم سَفَرًا شَاقًّا عليهم؛ لأنك اسْتَنْهَضْتَهم في وَقْتِ الحَرِّ، وزمانِ القَيْظِ، وحين الحاجة إلى الكنِّ ¬الكِن: وقاء كل شيء وستره، وهو ما يَرُدُّ الحر والبرد من الأبنية والمساكن. اللسان (ك ن ن).¥، {وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ}. يقول تعالى ذكره: وسَيَحْلِفُ لك، يا محمد، هؤلاء المُسْتَأْذِنوك في تَرْكِ الخروج معك - اعتذارًا منهم إليك بالباطل، لِتَقْبَلَ منهم عُذْرَهم، وتَأْذَنَ لهم في التَّخَلُّفِ عنك - بالله كاذِبِين: {لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ}. يقولُ: لو أَطَقْنا الخروج معكم، بوجودِ السَّعَةِ والمراكب والظُّهور وما لا بدَّ للمسافرِ والغازى منه، و
صِحَّةِ البَدَنِ والقُوَى، لخَرَجْنا معكم إلى عدوِّكم. {يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ}. يقول: يُوجِبُونَ لأنفسهم بحَلِفِهم بالله كاذبين الهلاك والعَطَبَ؛ لأنهم يُورثونها سَخَطَ اللَّهِ، ويُكْسِبُونها أليمَ عِقابِه، {وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ}. في حَلِفِهم باللَّهِ: {لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ}؛ لأنهم كانوا للخروج مطيقين، بوجودِ السبيل إلى ذلك بالذي كان عندهم من الأموال، مما يَحْتاجُ إليه الغازي في غزوه، والمُسافِرُ في سَفَرِه، وصِحَّةِ الأبْدانِ وقُوَى الأَجْسامِ.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا بشرُ بنُ مُعاذ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: {لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا} إلى قوله: {لَكَاذِبُونَ}: إنهم يَسْتَطيعون الخروج، ولكن كان تَبْطِئةً من عند أنفسهم والشيطانِ، وزَهَادةً في الخيرِ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 247 إلى عبد بن حميد وابن المنذر وفيه: "الجهاد" بدل "الخير".¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الأَعْلَى، قال: ثنا محمدُ بنُ ثَوْرٍ، عَن مَعْمَرٍ، عن قتادة: {لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا}. قال: هي غزوة تبوك ¬أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/ 276 عن معمر به.¥.
حدَّثنا ابن حُمَيدٍ، قال: ثنا سَلَمةُ، عن ابن إسحاق: {وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ}. أي: إنهم يَسْتَطِيعون ¬سيرة ابن هشام 2/ 549، وأخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1805 من طريق سلمة به.¥.