تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القول في تأويل قوله: {لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (57)}.
يقول تعالى ذكره: لو يَجِدُ هؤلاء المنافقون {مَلْجَأً}. يقولُ: عَصَرًا ¬أي الملجأ والمنجاة. اللسان (ع ص ر).¥ يَعْتَصِرون به مِن حِصْنٍ، ومَعْقِلًا يَعْتَقِلون فيه منكم، {أَوْ مَغَارَاتٍ}. وهى الغيران في الجبال، واحِدَتُها: مَغَارةٌ، وهي مَفَعْلَةٌ، مِن: غارَ الرجلُ في الشيء، يَغُورُ فيه. إذا دَخَل، ومنه قيل: غارت العين. إذا دَخَلَت فِي الحَدَقَةِ. {أَوْ مُدَّخَلًا}. يقولُ: أو سَرَبًا في الأرض يدخلون فيه. وقال: {أَوْ مُدَّخَلًا} ¬بعده في م: "الآية".¥؛ لأنه مِن ادَّخَل يَدَّخِلُ.
وقوله: {لَوَلَّوْا إِلَيْهِ}. يقولُ: لأدْبَروا إليه، هَرَبًا منكم، {لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ}. يقولُ: وهم يُسْرِعون في مشيهم.
وقيل: إن الجماحَ مَشىٌ بينَ المَشْيَين. ومنه قولُ مُهَلْهِلٍ ¬التبيان 5/ 241.¥:
لقد جَمَحْتُ جماحًا في دِمائِهِمُ ... حتى رأيتُ ذَوِى [أَحْسَابِهِمْ خَمَدُوا] ¬في التبيان: "أجسامهم جمدوا".¥
وإنما وصفهم الله بما وصفهم به من هذه الصفة؛ لأنهم إنما أقاموا بينَ أَظْهُرِ أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على كُفْرِهم ونفاقهم وعداوتهم لهم، ولما هم عليه من الإيمان بالله وبرسوله؛ لأنهم كانوا ¬بعده في م: "في".¥ قَوْمَهم وعشيرتهم وفى دُورهم وأموالهم، فلم يَقْدِروا على تَرْكِ ذلك وفراقه، فصانعوا القومَ بالنِّفاق ودافعوا عن أنفسهم وأموالهم وأولادهم بالكفر ودَعْوى الإيمان، وفى أنفسهم ما فيها من البُغْضِ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأهل الإيمان به والعداوة لهم، فقال الله واصِفَهم بما في ضَمائرهم: {لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ} الآية.
وبنحو الذي قُلْنا في ذلك قال أهل التأويل.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدثني المثنى، قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ قوله: {لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً} والمَلْجَأُ الحرْز ¬الحرز: الموضع الحصين. التاج (ح ر ز).¥ في الجبال، والمغارات الغيرانُ في الجبال. وقوله: {أَوْ مُدَّخَلًا} والمُدَّخَلُ: "السَّرَبُ" ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره مفرقا 6/ 1814، 1815 من طريق أبي صالح به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 250 إلى ابن المنذر وأبى الشيخ.¥.
حدثني محمد بن سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: {لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ}، {مَلْجَأً}. يقولُ: حِرْزًا، {أَوْ مَغَارَاتٍ}. يعنى: الغِيرانَ، {أَوْ مُدَّخَلًا} يقولُ: ذهابًا في الأرضِ، وهو النَّفَقُ في الأرضِ، وهو السَّرَبُ.
حدثني محمد بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: {لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا}. قال: حِرْزًا لهم يَفِرُّون إليه منكم ¬تفسير مجاهد ص 370، ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 1815. وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 250 إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر.¥.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنى حَجَّاجٌ، عن ابن جُرَيْجٍ، عن مجاهدٍ قوله: {لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا}. قال: مُحْرِزًا لهم، لفَرُّوا إليه منكم. وقال ابن عباسٍ: قوله: {لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً}: حِرْزًا أو مغاراتٍ، قال: الغيرانُ، {أَوْ مُدَّخَلًا}. قال: نَفَقًا في الأرضِ.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، عن سعيدٍ، عن قتادة: {لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا}. يقولُ: {لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً}: حُصُونًا، {أَوْ مَغَارَاتٍ}: غِيرانًا، {أَوْ مُدَّخَلًا}: أَسْرابًا - {لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ} ¬أخرج أوله ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 1814 من طريق يزيد به.¥.