السورة 113 : الآية 5

وقوله: {وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}. اختلف أهلُ التأويلِ في الحاسدِ الذي أُمِر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أنْ يستعيذَ من شرِّ حسدِه به؛ فقال بعضُهم: ذلك كلُّ حاسدٍ أُمِر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَستَعِيدَ مِن شَرِّ عَينِه ونفسِه.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: {وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}. قال: من شرِّ عينِه ونفسِه. وعن عطاءٍ الخُراسانيِّ مثلَ ذلك. قال معمرٌ: وسمِعتُ ابن طاوُسٍ يحدِّثُ عن أبيه، قال: العَينُ حقٌّ، ولو كان شيءٌ سابقَ القَدَرِ سَبَقَتْه العَينُ، وإذا اسْتُغْسِل ¬استغسل: أي إذا طلب من أصابته العين أن يغتسل من أصابه بعينه فليجبه، وكان من عادتهم أن الإنسان إذا أصابته عين من أحد جاء إلى العائن بقدح فيه ماء فيدخل كفه فيه، فيتمضمض ثم يمجه في القدح، ثم يغسل وجهه فيه، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على يده اليمنى، ثم يدخل يده اليمنى فيصب على يده اليسرى، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على مرفقه الأيمن، ثم يدخل يده اليمنى فيصب على مرفقه الأيسر، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على قدمه اليمنى، ثم يدخل يده اليمنى فيصب على قدمه اليسرى، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ركبته اليمنى، ثم يدخل يده اليمنى فيصب على ركبته اليسرى، ثم يغسل داخلة إزاره، ولا يوضع القدح بالأرض، ثم يصب ذلك الماء المستعمل على رأس المصاب بالعين من خلفه صبة واحدة فيبرأ بإذن الله تعالى. النهاية 3/ 368.¥ أحدُكم فلْيَغْتَسِلْ ¬أخرجه عبد الرزاق في تفسيره
2/ 408 عن معمر به.¥.
وقال آخرون: بل أُمِر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بهذه الآيةِ أنْ يستعيذَ من شرِّ اليهودِ الذين حسَدوه.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: {وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}. قال: يهودُ ¬بعده في ت 1، ت،2 ت 3: "إذا حسد".¥، لم يَمْنَعْهم أنْ يؤمنوا به إلا حسدُهم.
وأولى القولين بالصوابِ في ذلك قولُ مَن قال: أُمِر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَستعيذَ من شرِّ كلِّ حاسدٍ إذا حسَد؛ فعابه أو سَحَره، أو بغاه سُوءًا.
وإنما قلنا: ذلك أولى بالصوابِ؛ لأنَّ الله عزَّ وجلَّ لم يَخْصُصْ مِن قولِه: {وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} حاسدًا دونَ، حاسدٍ، بل عمَّ أمرَه إيَّاه بالاستعاذةِ من شرِّ كلِّ حاسدٍ، فذلك على عمومِه.
آخرُ تفسيرِ سورةِ "الفَلَقِ"