تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
وقوله: {قَالَ رَبِّ اجْعَل لِي ءَايَةً}. يقول تعالى ذكره: قال زكريا: يا ربِّ اجعل لي عَلَمًا ودليلا على ما بشَّرتْنى به ملائكتك من هذا الغلامِ، عن أمرِك ورسالتك، وليطمئنَّ إلى ذلك قلبي.
كما حدَّثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيد في قوله: {قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً}. قال: قال: ربِّ اجعل لي آيةً أنَّ هذا منك.
حدَّثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّديِّ: قال: ربِّ، فإن كان هذا الصوتُ منك فاجعَل لي آية، قال الله: {آيَتُكَ} لذلك: {أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا} ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 645 (3475) من طريق عمرو به.¥.
[وقوله: {آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا}] ¬ليست في النسخ، وزدناها وفقًا لما مضت عليه عادة المصنف في التفسير.¥.
يقول جل ثناؤُه: علامتك لذلك، ودليلُك عليه أن لا تُكَلِّمَ الناسَ ثَلاثَ ليال وأنت سوىٌّ صحيحٌ، لا علة بك من خَرَسٍ ولا مَرَضٍ يمنعك من الكلام.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا ابن حميد، قال: ثنا حكَّام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد، عن ابنِ عباس: {ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا}. قال: اعتُقِل لسانه من غير مرض ¬أخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 291 من طريق عطاء به. وقال: صحيح الإسناد.¥.
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ قوله: {ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا}. يقولُ: مِن غَيرِ خَرَسٍ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 260 إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.¥.
حدَّثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: {ثَلَاثَ لَيَالِ سَوِيًّا}. قال: لا يمنعك من الكلام مرضٌ ¬تفسير مجاهد ص 454 بلفظ الأثر التالى.¥.
حدَّثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاجٌ، عن ابن جريج، عن مجاهدٍ: {أَلَّا تُكَلِمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا}. قال: صحيحًا لا يمنعك من الكلام مرضٌ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 260 إلى عبد بن حميد.¥.
حدَّثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا}: من غير بأس ولا خَرَسٍ، إنما عُوقب بذلك؛ لأنَّه ¬سقط من: ص، ت 2، ف.¥ سأَل آيةً بعدما شافَهته الملائكة بذلك ¬سقط من: م.¥ مشافهةً، أُخِذ بلسانه حتى ما ¬سقط من: ت 1، ف. وبعده في م: "كان".¥ يُطيقَ ¬في ص، ت 1، ت 2، ف: "ىصىص". وفى م: "يفيض". والصواب إن شاء الله ما أثبتناه، وينظر الأثر الآتي عن ابن إسحاق.¥ الكلامَ، إلَّا ما ¬سقط من: ص، م، ت 1، ف.¥ أومأ إيماءً ¬أخرج نحوه ابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 645 (3478) من طريق عبد الرزاق عن معمر عن قتادة.¥.
حدَّثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاقِ، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، عن عكرمة في قوله: {ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا}. قال: سويًّا من غير خرس ¬تفسير عبد الرزاق 2/ 4.¥.
حدَّثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: {قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا}: وأنت صحيح. قال: فحُبِس لسانه، فكان لا يستطيع أن يُكلِّم أحدًا، وهو في ذلك يُسَبِّحُ، ويَقرَأُ التوراة ويقرَأُ الإنجيلَ، فإذا أراد كلام الناس لم يَستَطِعْ أن يُكَلِّمهم ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 260 إلى ابن أبي حاتم، وينظر التبيان 7/ 97، والبحر المحيط 6/ 176، وتفسير ابن كثير 5/ 210.¥.
حدَّثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عمن لا يَتَّهمُ، عن وهب ابن منَبِّهٍ اليمانيِّ، قال: أخذ الله بلسانه من غيرِ سوءٍ، فجعل لا يُطِيقُ الكلام، وإنما كلامُه قومَه بالإشارة، حتى مضت الثلاثةُ الأيامُ، التي جعلها اللهُ آيَةً لمِصْداقِ ما وعده من هبته له.
حدَّثنا موسى، قال: ثنا عمرٌو، قال: ثنا أسباط، عن السدى: {قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا}. يقولُ: مِن غيرِ خَرَسٍ، إلا رمزًا، فاعتُقِل لسانُه ثلاثة أيام وثلاث ليال ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 645 (3477).¥.
وقال آخرون: السوىُّ من صفة الأيام. قالوا: ومعنى الكلام: قال: آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال متتابعاتٍ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني محمد بن سعد، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: {قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالِ سَوِيًّا}. قال: ثلاث ليالٍ متتابعاتٍ ¬ذكره ابن كثير في تفسيره 5/ 210 عن العوفي عن ابن عباس.¥.