تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويلِ قولِه جلّ ثناؤه: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (54)}.
يقولُ تعالى ذكرُه لنبيِّه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: واذكُرْ يا محمدُ في هذا الكتابِ إسماعيلَ بنَ إبراهيمَ، فاقصُصْ خبرَه، إنَّه كان لا يكذِبُ وعدَه ولا يُخلِفُ، ولكنَّه كان إذا وعَد ربَّه أو عبدًا من عبادِه وعدًا، وفَّى به.
كما حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجاجٌ، عن ابنِ جريجٍ قولَه: {إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ}. قال: لم يعِدْ ربَّه عِدَةً إلا أنجَزها له ¬سقط من: ص، م، ت 1، ف. والأثر عزاه السيوطى فى الدر المنثور 4/ 273 إلى ابن المنذر.¥.
حدَّثنا يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: أخبَرنا عمرُو بنُ الحارثِ، أَنَّ سهلَ بنَ عقيلٍ، حدَّثه أنَّ إسماعيلَ النبىَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وعَد رجلًا مكانًا أن يأتيَه، فجاء ونسِىَ الرجلُ، فظلَّ بهِ إسماعيلُ، وبات حتى جاء الرجلُ من الغدِ فقال: ما برحتَ من هاهنا؟ قال: لا. قال: إنِّى نسيتُ. فقال: لم أكنْ لأبرَحَ حتى تأتىَ. فبذلك كان [صادقَ الوعدِ] ¬فى ص، م، ت 1، ف: "صادقا".
والأثر ذكره ابن كثير في تفسيره 5/ 233 عن المصنف.¥.