تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويل قوله جلّ ثناؤُه: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (83) فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (84)}.
يقولُ تعالى ذكرُه لنبيِّه محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -: ألم ترَ يا محمدُ أنا أرسَلنا الشياطينَ على أهلِ الكفرِ باللهِ {تَؤُزُّهُمْ}. يقولُ: تحرِّكُهم بالإغواءِ والإضلالِ، فتُزعِجُهم إلى معاصى اللهِ، وتغريهم بها حتى يُواقِعوها، {أَزًّا}: إزعاجًا وإغراءً ¬في ص، م، ت 1، ف: "إغواء".¥.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ من قال ذلك
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا عبدُ اللهِ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ، قوله: {تَؤُزُّهُمْ أَزًّا}. يقولُ: تُغرِيهم إغراءً ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 284 إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.¥.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجاجٌ، عن ابن جريجٍ، قال: قال ابن عباسٍ: تؤزُّ الكافرين إغراءً في الشركِ: امضِ امضِ في هذا الأمرِ، حتى تُوقِعَهم في النارِ، امضُوا في الغيِّ، امضُوا ¬ذكره القرطبي في تفسيره 11/ 150.¥.
حدَّثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريسَ، عن جويبرٍ، عن الضحاكِ في قولِه: {تَؤُزُّهُمْ أَزًّا}. قال: تُغْرِيهم إغراءً ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 284 إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر وابن أبي حاتم.¥.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {تَؤُزُّهُمْ أَزًّا}.
قال: تُزْعِجُهم إزعاجًا في معصيةِ اللهِ ¬تفسير عبد الرزاق 2/ 12.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: ثنا ابن عَثْمَةَ، قال: ثنا سعيدُ بنُ بَشِيرٍ، عن قتادةَ في قولِ اللهِ جل وعز: {تَؤُزُّهُمْ أَزًّا}. قال: تُزعِجُهم إلى معاصى اللهِ إزعاجًا.
حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخبَرنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبَرنا معمرٌ، عن قتادةَ في قولِه: {تَؤُزُّهُمْ أَزًّا}. قال: تُزعِجُهم إزعاجًا في معاصى اللهِ ¬الإشلاء: الإغراء. اللسان (ش ل ا).¥.
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا}. فقرَأ: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ} [الزخرف: 36]. قال: تؤزهم أنا، قال: تُشليهم إشلاءً ¬¥ على معاصى اللهِ تبارَك وتعالى، وتُغريهم عليها، كما يُغري الإنسانُ الآخرَ على الشيءِ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 284 إلى ابن أبي حاتم. وينظر تفسير ابن كثير 5/ 258.¥.
يقال منه: أَزَزْتُ فلانًا بكذا. إذا أغريتَه به، أؤزُّه أَزًّا وأزيزًا، وسمعتُ أزيزَ القِدْرِ، وهو صوتُ غليانِها على النارِ؛ ومنه حديثُ مطرِّفٍ عن أبيه، أنه انتهى إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلِّى، ولجوفِه أزيزٌ كأزيزِ المِرْجَل ¬أخرجه أحمد (16312، 16317، 16326)، وأبو داود (904)، والنسائي (1213).¥.