تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القول في تأويل قوله جلّ ثناؤه: {قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123)}.
يقول تعالى ذكره: قال الله لآدم وحواء: اهْبِطا من الجنة جميعًا إلى الأرضِ، {بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ}. يقول: أنتما عدوَّا ¬في م، ت 1: "عدو".¥ إبليس وذريته، وإبليس عدوُّكما وعدوُّ ذريتكما.
وقوله: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى}. يقولُ: فإن يَأْتِكم يا آدم وحواء وإبليس، {مِنِّي هُدًى}. يقولُ: بيانٌ لسبيلى، وما أختاره لخلقى من دينٍ، {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ}. يقولُ: فمَن اتَّبع بيانى ذلك وعمل به، ولم يزغ عنه، {فَلَا يَضِلُّ}. يقولُ: فلا يَزولُ عن مَحَجَّةِ الحقِّ، ولكنه يَرْشُدُ في الدنيا ويَهْتَدِى، {وَلَا يَشْقَى}. [يقولُ: ولا يَشقَى] ¬سقط من: ص، م، ت 1، ف.¥ في الآخرة بعقاب الله؛ لأن الله يُدْخِلُه الجنةَ ويُنَجِّيه من عذابه.
وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني الحُسَينُ بن يزيدَ الطَّحَّانُ، قال: ثنا أبو خالدٍ الأحمر، عن عمرو بن قيس الملائيِّ، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: تضَمَّن الله لمن قرأ القرآنَ واتَّبع ما فيه ألا يَضِلَّ في الدنيا، ولا يَشْقَى في الآخرةِ. ثم تلا: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى} ¬أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 371 عن أبي خالد الأحمر به.¥.
حدَّثني نصرُ بنُ عبدِ الرحمنِ الأوْديُّ، قال: ثنا حَكَّامُ الرازيُّ، عن أيوب بن موسى، عن عمرو بن قيسٍ الملائيِّ، عن ابن عباسٍ أنه قال: إن الله قد ضمن. فذكر نحوه.
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا حَكَّامٌ، عن أيوب بن يسارٍ أبى عبد الرحمن، عن عمرو بن قيسٍ، عن رجلٍ، عن ابن عباسٍ بنحوه.
حدَّثنا عليُّ بن سهل الرَّمْليُّ، قال: ثنا أحمدُ بن محمدٍ النَّسائيُّ، عن أبي سلمة ¬بعده في حاشية الأصل: "المغيرة بن زياد الموصلى". والموصلى هذا كنيته أبو هشام أو أبو هاشم وليس أبا سلمة، أما أبو سلمة فهو المغيرة بن زياد القسملى، السراج. ينظر تهذيب الكمال 28/ 359، 395.¥، عن عطاءٍ، عن سعيد بن جبيرٍ، قال: قال ابن عباسٍ: مَن قرأ القرآنَ واتَّبَع ما فيه عصمه الله من الضَّلالة، ووقاه - قال أبو جعفرٍ الطبريُّ: أظنُّه أنا قال ¬بعده في ص، م، ت 1، ف: "من".¥ -: هَوْلَ يوم القيامة، وذلك أنَّه قال: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى} في الآخرة ¬أخرجه الحاكم 2/ 381، والبيهقى في الشعب (2029) والخطيب في الفقيه والمتفقه (193) من طريق عطاء به، وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 467 من طريق عطاء، عن أبيه، عن سعيد به، وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (6033) من طريق عطاء، عن ابن عباس.¥.