تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
اذْهَبا إلى فرعونَ بها، إنه تَمرَّد في ضلالِه وغيِّه، فأبْلِغاه رسالتي، {وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي}. يقولُ: ولا تَضْعُفا في أن تَذْكُراني فيما أمَرْتُكما ونَهَيْتُكما، فإن ذكْرَكما إياى يُقَوِّى عَزائمَكما، ويُثَبِّتُ أفدتَكما ¬في ص، م، ت 1، ت 3، ف: "أقدامكما".¥؛ لأنكما إذا ذكَرْتُماني، ذكَرْتُما منى عليكما نعمًا جَمَّةً، ومِننًا لا تُحْصَى كثرةً.
يقالُ منه: ونَى فلانٌ في هذا الأمرِ، وعن هذا الأمرِ. إذا ضعُف، وهو يَنِى وَنًى، كما قال العَجَّاجُ ¬ديوانه ص 8.¥:
فما ونَى محمدٌ مُذْ أَن غَفَرْ
له الإلهُ ما مَضَى وما غَبَرْ
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا عبدُ اللهِ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ قولَه: {وَلَا تَنِيَا}. يقولُ: لا تُبْطِئا ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 301 إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قولَه: {وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي}. يقولُ: ولا تَضْعُفا في ذكرى ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 301 إلى المصنف وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ
قولَه: {وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي}. قال: لا تَضْعُفا ¬تفسير مجاهد ص 462، ومن طريقه الفريابي - كما في تغليق التعليق 4/ 257، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 301 إلى عبد بن حميد.¥.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجاجٌ، عن ابن جُريجٍ، عن مجاهدٍ: {تَنِيَا}: تَضْعُفا.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي}. يقولُ: لا تَضْعُفا في ذكرى.
حدَّثنا الحسنُ، قال: أخبَرنا عبدُ الرزاقِ، [قال: أخبَرنا] ¬في الأصل: "عن".¥ معمرٌ، عن قتادةَ في قولِه: {وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي}. قال: لا تَضْعُفا ¬تفسير عبد الرزاق 2/ 17، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 301 إلى عبد بن حميد.¥.
حُدِّثْتُ عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا مُعاذٍ [يقولُ: أخبَرنا عبيدٌ، قال: سمِعْتُ الضحاكَ] ¬سقط من: ص، ت 1.¥ يقولُ في قولِه: {وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي}. يقولُ: لا تَضْعُفا.
حدَّثني يونُسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: {وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي}. قال: الوانى هو الغافلُ المُفَرِّطُ، ذلك الوانى.