تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القول في تأويل قوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (4)}.
يقول تعالى ذكره: قُضِىَ على الشيطان - فمعنى {كُتِبَ} هاهنا: قُضِى.
والهاء التي في قوله: {عَلَيْهِ} مِن ذِكْرِ الشَّيطانِ.
كما حدَّثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادة: {كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ}. قال: كُتِب على الشَّيطانِ ¬أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 32 عن معمر به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 344 إلى عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.¥.
أنَّه مَن اتَّبع ¬في ت 2: "تولى".¥ الشيطانَ مِن خَلْقِ اللَّهِ.
كما حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارثُ، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قولِ اللَّهِ: {كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ}. قال: الشيطانِ، اتَّبَعَه ¬تفسير مجاهد ص 477، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 344 إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.¥.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن مجاهد: {أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ}. قال: اتَّبَعه.
وقوله: {فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ}. يقولُ: فإنَّ الشيطانَ يُضِلُّه. يعني: يُضِلُّ مَن تولَّاه. والهاء التي في {يُضِلُّهُ} الله عائدة على {مَن] التي في قوله: {مَن تَوَلَّاهُ}. وتأويل الكلامِ: قُضى على الشيطان أنَّه يُضِلُّ أتباعه ولا يَهديهم إلى الحقِّ.
وقوله: {وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ}. يقولُ: وَيَسُوقُ مَن اتَّبعه إلى عذاب جَهَنَّمَ الموقدة. وسياقه ¬في ص، ت 1، ت 2، ف: "ساقه".¥ إيَّاه إليه بدعائه إيَّاه إلى طاعته ومعصيةِ ¬في ت 2: "معصيته".¥ الرحمن، فذلك هدايتُه من تَبِعه إلى عذابِ جَهَنَّمَ.