تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويل قوله تعالى: {فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56)}.
يقول تعالى ذكرُه: فلم يَكُنْ لقوم لوط جوابٌ له، إذ نهاهم عما أمره ¬في ص، ت 1، ت 2، ت 3، ف: "أمرهم".¥ الله بنهيهم عنه من إتيان الرجال، إلا قيلُ بعضهم لبعض: {أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ}. عما نَفْعَلُه نحن من إتيانِ الذُّكْرانِ في أدبارهم.
كما حدَّثنا الحسنُ، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: سَمِعْتُ الحسن بن عُمارة يَذْكُرُ عن الحكم، عن مجاهدٍ، عن ابن عباسٍ في قوله: {أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ}. قال: من إتيان الرجال والنساء في أدبارهن ¬تقدم تخريجه في 10/ 307.¥.
حدَّثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا وَرْقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قوله: {إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ}. قال: مِن أدبار الرجال وأدبار النساء؛ استهزاءً بهم ¬تفسير مجاهد ص 520، ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره 5/ 1518، وينظر ما تقدم في 10/ 307.¥.
حدَّثنا القاسم، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن مجاهدٍ، قال: يَتَطَهَّرون من أدبار الرجال والنساءِ؛ استهزاء بهم، يقولون ذلك.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو سفيان، عن معمر، عن قتادة أنه تلا: {إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ}. قال: عابوهم بغير عيبٍ، أي: إنهم يَتَطَهَّرون من أعمالِ السُّوءِ ¬تقدم تخريجه في 10/ 307.¥.