تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (83)}.
يقولُ تعالى ذكره: تلك الدارُ الآخرةُ نجعلُ نعيمَها للذين لا يُريدون تكَبُّرًا عن الحقِّ في الأرضِ وتَجَبُّرًا عنه، {وَلَا فَسَادًا}. يقولُ: ولا ظُلْمَ الناسِ بغيرِ حقٍّ، وعملًا بمعاصى اللهِ فيها.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا عبدُ اللهِ بنُ المباركِ، عن زيادِ ابنِ أبي زيادٍ، قال: سمِعتُ عكرمةَ يقولُ: {لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا}. قال: العُلُوُّ التَّجَبُّرُ ¬ذكره ابن كثير في تفسيره 6/ 268.¥.
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن مسلمٍ البَطِينِ: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا}. قال: العُلُوُّ التَّكَبُّرُ فى الحقِّ، والفسادُ الأخْذُ بغيرِ الحقِّ ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 9/ 3022، 3023 من طريق عبد الرحمن به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 5/ 139 إلى الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر.¥.
حدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا أبى، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن مسلمٍ البَطِينِ: {لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ}. قال: التكبرَ في الأرضِ بغيرِ الحقِّ، {وَلَا فَسَادًا}: أخذَ المالِ بغيرِ حقٍّ.
قال: ثنا ابنُ يَمانٍ، عن أشعثَ، عن جعفرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ: {لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ}. قال: البَغْيَ ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 9/ 3022 من طريق ابن يمان به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 5/ 139 إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر.¥.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجاجٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ قولَه: {لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ}. قال: تَعَظُّمًا وتَجَبُّرًا، {وَلَا فَسَادًا} عملًا بالمَعاصي ¬عزاه السيوطى فى الدر المنثور 5/ 139 إلى ابن المنذر.¥.
حدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا أبي، عن أشْعثَ السَّمانِ، عن أبي سلَّامٍ ¬في النسخ: "سلمان". والمثبت من مصادر التخريج، وينظر تهذيب الكمال 28/ 484.¥ الأعرجِ، عن عليٍّ رضِى اللهُ عنه، قال: إن الرجلَ ليُعْجِبُه مِن شراكِ نَعْلِه أن يكونَ أجودَ مِن شِراكِ صاحبِه، فيدخلُ في قولِه: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} ¬ذكره الزيلعي في تخريج الكشاف 2/ 35 عن المصنف، وأخرجه الواحدى في تفسيره الوسيط -كما في تخريج الكشاف للزيلعي 2/ 35 من طريق وكيع به، وأخرجه ابن أبي حاتم فى تفسيره 9/ 3023 من طريق أشعث به، وعزاه السيوطى فى الدر المنثور 5/ 139 إلى ابن أبى شيبة وابن المنذر.¥.
وقولُه: {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}. يقولُ تعالى ذكره: والجنةُ للمتقين، وهم الذين اتقَوا معاصىَ اللهِ، وأدَّوا فرائضَه.
وبنحوِ الذي قلنا في [معنى العاقبةِ] ¬في ت 2: "ذلك".¥ قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} أي: الجنةُ للمتقين ¬ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره 9/ 3023 معلقا.¥.