تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويلِ قولِه: {وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72)}.
اختلَف أهلُ التأويلِ في صفةِ المعنى الذي أمَرَت به هذه الطائفةُ مَن أَمَرَت به، من الإيمانِ وَجْهَ النهارِ وكفرٍ ¬في م: "الكفر".¥ آخرَه؛ فقال بعضُهم: كان ذلك أمرًا منهم إياهم بتصديقِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في نبوتِه، وما جاء به مِن عندِ اللهِ، وأنه حقٌّ في الظاهرِ، مِن غيرِ تصديقِه في ذلك بالعزمِ واعتقادِ القلوبِ على ذلك، وبالكفرِ به، وجُحود ذلك كلِّه في آخرِه.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخْبَرنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخْبَرنا معمرٌ، عن قتادةَ في قولِه: {آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ}. فقال بعضُهم لبعضٍ: أَعْطُوهم الرضا بدينِهم أولَ النهارِ، واكْفُروا آخرَه، فإنه أجدرُ أن يُصَدِّقوكم، ويَعْلَموا أنكم قد رأيتم فيهم ما تَكْرَهون، وهو أجدرُ أن يَرْجِعوا عن دينِهم ¬تفسير عبد الرزاق 1/ 123، بأطول منه، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 679 (3682) عن الحسن به ببعضه.¥.
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا مُعَلَّى بنُ أسدٍ، قال: ثنا خالدٌ، عن حُصينٍ، عن أبي مالكٍ في قولِه: {آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}. قال: قالت اليهودُ: آمِنوا معَهم أولَ النهارِ، واكْفُروا آخرَه لعلهم يَرْجِعون معَكم ¬أخرجه سعيد بن منصور في سننه (502 - تفسير) عن خالد به، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 679 (3681) من طريق السندى، عن أبي مالك نحوه.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ بنُ المُفَضَّلِ، قال: ثنا أسْباطُ، عن السُّديِّ: {وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}: كان أخبارُ قُرَى عربيَّةَ ¬قرى عربية: قرى بالحجاز معروفة. معجم ما استعجم 3/ 929، 930.¥ اثْنَيْ عَشَرَ حبرًا، فقالوا لبعضِهم: ادْخُلوا في دينِ محمدٍ أولَ النهارِ وقولوا: نَشْهَدُ أن محمدًا حقٌّ صادقٌ. فإذا كان آخرُ النهارِ فاكْفُروا وقولوا: إنا رجَعْنا إلى علمائِنا وأخْبارِنا فسأَلْناهم، فحدَّثونا أن محمدًا كاذبٌ، وأنكم لستم على شيءٍ، وقد رجَعْنا إلى دينِنا فهو أعجبُ إلينا مِن دينِكم. لعلهم يَشُكُّون؛ يقولون: هؤلاء كانوا معَنا أولَ النهارِ، فما بالُهم؟ فأخْبَر اللهُ عزَّ وجلَّ رسولَه - صلى الله عليه وسلم - بذلك ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 2/ 42، 43 إلى المصنف. وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (تحقيق حكمت بشير ياسين) 2/ 337 (764) من طريق أحمد بن المفضل به. قال: كان أحبار قرى عربية اثنى عشر حبرًا.¥.
حُدِّثْتُ عن عمارٍ، قال: ثنا ابن أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن حُصينٍ، عن أبي مالكٍ الغِفاريِّ، قال: قالت اليهودُ بعضُهم لبعضٍ: أسْلِموا أولَ النهارِ وارْتَدُّوا آخرَه لعلهم يَرْجِعون. فأطلَع اللهُ على سرِّهم، فأَنْزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا} إلى آخرِ الآيةِ.
وقال آخرون: بل الذي أمَرَت ¬في ص، ت 1، ت 2، ت 3، س: "أمرته".¥ به من الإيمانِ الصلاةُ، وحضورُها معهم أولَ النهارِ، وبتركِ ¬في م، س: "ترك"، وفي ت 2: "نترك".¥ ذلك آخرَه.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مُجاهدٍ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ}: يهودُ تقولُه، صلَّت مع محمدٍ صلاةَ الصبحِ، وكفَروا آخرَ النهارِ؛ مَكْرًا منهم، ليُرُوا الناسَ أن قد بَدَت لهم منه الضلالةُ بعدَ أن كانوا اتَّبَعوه ¬تفسير مجاهد ص 253، ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 679 (3684).¥.
حدثني المُثَنَّى، قال: ثنا أبو حُذيفةَ، قال: ثنا شبلٌ، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مُجاهدٍ بمثلِه.
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قولَه: {وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ} الآية: وذلك أن طائفةً من اليهودِ قالوا: إذا لقِيتُم أصحابَ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - أولَ النهارِ فآمِنوا، وإذا كان آخرَه فصلُّوا صلاتَكم، لعلهم يقولون: هؤلاء أهلُ الكتابِ، وهم أعلمُ منا. لعلهم ينقلبون عن دينِهم، ولا تُؤْمِنوا إلا لمن تبِع دينَكم ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 680 (3686، 3689) عن محمد بن سعد به دون قوله: {وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ}.¥.
فتأويلُ الكلامِ إذن: {وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ}. يعنى: من اليهودِ الذين يَقْرَءون التوراةَ: {آمِنُوا}: صَدِّقوا، {بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا}، وذلك ما جاءهم به محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - مِن الدينِ الحقِّ وشَرائعِه وسننِه، {وَجْهَ النَّهَارِ}. يعنى: أوَّل النهار.
وسُمِّى أولُه وجهًا له؛ لأنه أحسنُه، وأولُ ما يُواجِهُ الناظرَ فيراه منه، كما يقالُ لأولِ الثوبِ: وجهُه. وكما قال ربيعُ بنُ زِيادٍ ¬البيت في مجاز القرآن 1/ 97، وحماسة أبي تمام 1/ 494.¥:
من كان مَسْرُورًا بمقْتَلِ مالكٍ ... فَلْيَأْتِ نِسوتَنا بوَجْهِ نهارِ
وبنحو الذي قلْنا في ذلك قال جماعةٌ من أهلِ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {وَجْهَ النَّهَارِ}: أوَّلَ النهارِ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 2/ 43 إلى المصنف.¥.
حدثني المُثَنَّى، قال: ثنا إسحاقُ، قال: ثنا ابن أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن الرَّبيعِ: {وَجْهَ النَّهَارِ}: أولَ النهارِ، {وَاكْفُرُوا آخِرَهُ}. يقولُ: آخرَ النهارِ ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 679 عقب الأثر (3683) من طريق ابن أبي جعفر به بنحوه مقتصرًا على الجزء الأول، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 2/ 43 إلى المصنف.¥.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجاجٌ، عن ابن جُريجٍ، عن مُجاهدٍ: {آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ}. قال: قالوا ¬في النسخ، "قال". والمثبت ما يقتضيه السياق.¥: صلُّوا معهم الصبحَ، ولا تُصَلُّوا معهم آخرَ النهارِ، لعلكم تَسْتَزِلُّونهم بذلك.
وأما قولُه: {وَاكْفُرُوا آخِرَهُ}. فإنه يعنى به أنهم قالوا: واجْحَدوا ما صدَّقْتُم به من دينِهم في وجهِ النهارِ، في آخرِ النهارِ، {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}. يعني بذلك: لعلهم يَرْجِعُون عن دينِهم معكم ويَدَعُونه.
كما حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}. يقولُ: لعلهم يَدَعُون دينَهم، ويَرْجِعون إلى الذي أنتم عليه ¬ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 680 عقب الأثر (3689) معلقا.¥.
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا إسحاقُ، قال: ثنا ابن أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن الربيعِ مثلَه ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 680 عقب الأثر (3690) من طريق ابن أبي جعفر به.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ: {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}: لعلهم ينقلِبون عن دينِهم ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 680 (3689) عن محمد بن سعد به.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ بنُ المُفَضَّلِ، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّديِّ: {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}: لعلهم يَشُكُّون ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 680 عقب الأثر (3689) من طريق عمرو بن حماد، عن أسباط به.¥.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجَّاجٌ، عن ابن جُريجٍ، عن مُجاهِدٍ قولَه: {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}. قال: يرجعون عن دينِهم.