تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القول في تأويل قولِه: {أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (13)}.
يقولُ تعالى ذكرُه للمؤمنين بالله ورسوله، حاضًّا لهم على جهادِ أعدائِهم مِن المشركين: {أَلَا تُقَاتِلُونَ}، أيُّها المؤمنون، هؤلاء المشركين الذين نقَضوا العهدَ الذي بينَكم وبينَهم، وطعَنوا في دينِكم، وظاهَروا عليكم أعداءَكم، {وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} مِن بين أظْهُرِهم فأخْرَجوه، {وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} بالقتال، يعنى: فِعْلَهم ذلك يومَ بَدْرٍ. وقيل: قتالهم حلفاءَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِن خُزاعةَ، {أَتَخْشَوْنَهُمْ}. يقولُ: أَتَخافونهم على أنفسِكم ¬في م: "أنفسهم".¥، فتَتْرُكوا قتالَهم خَوْفًا على أنفسكم منهم، {فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ}. يقولُ: فاللَّهُ أَوْلَى بكم أن تخافوا عُقوبته بتَرْكِكم جهادَهم، وتَحْذَروا سَخَطَه عليكم، مِن هؤلاء المشركين، الذين لا يملكون لكم ضُرًّا ولا نَفْعًا إلا بإذنِ الله، {إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}. يقول: إن كنتم مُقِرِّين أن خشيةَ اللهِ بكم أَوْلَى مِن خشيةِ هؤلاء المشركين على أنفسِكم.
وبنحوِ ما قُلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ:
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ بنُ مُفَضَّلٍ، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّدِّيِّ قولَه: {أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ} مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ، {وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ}. يقولُ: هَمُّوا بإخراجِه فأخرَجوه {وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} بالقتالِ ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 1763، 1763 من طريق أحمد بن المفضل به.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ عمرو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ}. قال: قتالُ قريشٍ حلفاءَ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حَجَّاجٌ، عن ابن جُرَيجٍ، عن مجاهدٍ بنحوِه.
حدَّثنا ابن وَكِيعٍ، قال: ثنا ابن نُمَيرٍ، عن ورقاءَ، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ مثلَه ¬تفسير مجاهد ص 365، ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 1762، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 215 إلى ابن المنذر وأبى الشيخ.¥.
حدَّثنا ابن حُمَيدٍ، قال: ثنا سَلَمةُ، عن ابن إسحاقَ، قال: أمرَ الله رسولَه بجهادِ أهلِ الشِّرْكِ، ممن نَقَض مِن أهلِ العهدِ الخاصِّ ¬سقط من النسخ، والمثبت من مصدر التخريج.¥، ومَن كان مِن أهلِ العهدِ العامِّ، بعد الأربعةِ الأشهرِ التي ضرَب لهم أجلًا، إلا أن [يَعْدُو فيها عادٍ منهم فيُقتل بعدائِه فقال] ¬في ص، ت 1، ت 2، س، ف: "يعودوا فيها على دينهم مقبل بعذابه فقال"، وفى م: "يعودوا فيها على دينهم فيقبل بعد ثم قال"، والمثبت موافق لما في مصدر التخريج.¥: {أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ} إلى قولِه: {وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} ¬سيرة ابن هشام 2/ 546.¥.