تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القول في تأويل قوله: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43)}.
وهذا عِتابٌ مِن الله تعالى ذكره، عاتب به نبيَّه - صلى الله عليه وسلم - في إِذْنِهِ لَمَن أَذِن له في التَّخَلُّفِ عنه، حين شخص إلى تبوك لغزو الروم، مِن المنافقين.
يقولُ جلّ ثناؤه: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ}، يا محمد، ما كان منك في إذنك لهؤلاء المنافقين الذين استأذنوك في تَرْكِ الخروج معك، وفى التَّخَلُّفِ عنك، مِن قبل أن تَعْلَمَ صِدْقَه مِن كَذِبِه، {لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ}. لأى شيءٍ أَذِنْتَ لهم؟ {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ}، يقولُ: ما كان ينبغي لك أن تَأْذَنَ لهم في التَّخَلُّفِ عنك إذ قالوا لك: لو استَطَعْنا لخرجنا معك. حتى تَعْرِفَ مَن له العُذْرُ منهم في تَخَلُّفِه، ومَن لا عُذْرَ له منهم، فيكونَ إِذْنُكَ لمَن أَذِنْتَ له منهم على علمٍ منك بعُذْرِه، وتَعْلَمَ مَن الكاذب منهم المُتَخَلِّفُ نِفاقًا وشَكًّا في دين الله.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ}. قال: ناسٌ قالوا: اسْتَأْذنوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإن أذن لكم فاقْعُدُوا، وإن لم يَأْذَن لكم فاقْعُدُوا ¬تفسير مجاهد ص 369، ومن طريقه ابن أبي حاتم 6/ 1805، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 247 إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر.¥.
حدَّثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة قوله: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا} الآية. عاتبه كما تَسْمَعون، ثم أنزل الله التي في سورة "النور"، فرَخَّص له في أن يَأْذَنَ لهم إن شاء، فقال: {فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ} [النور: 62].
فجَعَله اللهُ رُخْصَةً في ذلك مِن ذلك ¬ذكره ابن كثير في تفسيره 4/ 99.¥.
حدثني الحارث، قال: ثنا عبد العزيز، قال: ثنا سفيانُ بنُ عُيَينةَ، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن ميمون الأَوْدِيِّ، قال: اثنتان فَعَلهما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لم يُؤْمَرُ فيهما بشيءٍ؛ إذنه للمُنافقين، وأخذه من الأُسارى، فأنزل الله: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ} الآية ¬أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (9403)، وسعيد بن منصور في سننه (1017 - تفسير) عن سفيان به.¥.
حدثنا ابن وَكِيعٍ، قال: ثنا عُبَيدُ بنُ سُليمانَ، قال: قرأتُ على سعيد بن أبى عروبة، فقال: هكذا سمعته من قتادة، قوله: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ} الآية: ثم أنزل الله بعد ذلك في سورة "النور": {فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ} الآية ¬أخرجه النحاس في ناسخه ص 505 من طريق سعيد به. وأخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1805 من طريق همام عن قتادة. وعزاء السيوطي في الدر المنثور 3/ 247 إلى ابن المنذر وأبى الشيخ.¥.
حدثنا صالح بن مسمارٍ، قال: ثنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا موسى بنُ سَرْوَانَ ¬في م: "مروان"، وينظر تهذيب الكمال 29/ 40، 68.¥، قال: سألْتُ مُوَرِّقًا عن قوله: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ} قال: عاتبه ربُّه ¬أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1805 من طريق النضر بن شميل به.¥.