تفسير ابن كثير
الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91)
وقوله: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91)} أي: جزءوا كتبهم المنزلة عليهم فآمنوا ببعض وكفروا ببعض.
قال البخاري: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا هشيم، أنبأنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس {جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} قال: هم أهل الكتاب جزءوه أجزاء فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ¬صحيح البخاري، التفسير، باب قوله: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91)} [الحجر] (ح 4705).¥.
حدثنا عبيد الله بن موسى، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس قال: {كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ (90)} قال: آمنوا ببعض وكفروا ببعض اليهود والنصارى ¬صحيح البخاري، التفسير، باب قوله: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91)} [الحجر] (ح 4706).¥.
قال ابن أبي حاتم: وروي عن مجاهد والحسن والضحاك وعكرمة وسعيد بن جبير وغيرهم نحو ذلك ¬أخرجه الطبري بأسانيد صحيحة عن مجاهد والحسن وعكرمة وسعيد بن جبير.¥.
وقال الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس {جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} قال: السحر ¬سنده حسن وأخرجه الطبري بسند صحيح من طريق قتادة عن عكرمة.¥.
وقال عكرمة: العضه: السحر، بلسان قريش تقول للساحرة: إنها العاضهة ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق قتادة عن عكرمة.¥.
وقال مجاهد: عضوه أعضاء ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد بلفظ: "سحرًا أعضاءً".¥، قالوا: سحر، وقالوا: كهانة، وقالوا: أساطير الأولين.
وقال عطاء: قال بعضهم: ساحر، وقالوا: مجنون، وقال: كاهن، فذلك العضين ¬أخرجه الطبري من طريق طلحة عن عطاء، ويشهد له ما سبق.¥، وكذا روي عن الضحاك وغيره ¬أخرجه الطبري بسند ضعيف من طريق فيه إبهام شيخ الطبري، ويشهد له ما سبق.¥.
وقال محمد بن إسحاق: عن محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن الوليد بن المغيرة اجتمع إليه نفر من قريش، وكان ذا شرف فيهم، وقد حضر الموسم فقال لهم: يا معشر قريش، إنه قد حضر هذا الموسم، وإن وفود العرب ستقدم عليكم فيه، وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا، فأجمعوا فيه رأيًا واحدًا، ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضًا، ويرد قولكم بعضه بعضًا، فقالوا: وأنت يا أبا عبد شمس فقل وأقم لنا رأيًا نقول به، قال: بل أنتم قولوا لأسمع، قالوا: نقول: كاهن، قال: ما هو بكاهن، قالوا: فنقول: مجنون، قال: ما هو بمجنون، قالوا: فنقول: شاعر، قال: ما هو بشاعر، قالوا: فنقول: ساحر، قال: ما هو بساحر، قالوا: فماذا نقول؟ قال: والله إن لقوله لحلاوة، فما أنتم بقائلين من هذا شيئًا إلا عرف أنه باطل، وإن أقرب القول أن تقولوا: هو ساحر، فتفرقوا عنه بذلك، وأنزل الله فيهم {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91)} أصنافًا.