تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (22)}.
يقولُ تعالى ذكرُه: سيقولُ بعضُ الخائِضِين في أمرِ الفتْيةِ مِن أصحابِ الكهفِ: هم ثلاثةٌ رابعُهم كلبُهم. ويقولُ بعضُهم: هم خمسةٌ سادسُهم كلبُهم. {رَجْمًا بِالْغَيْبِ}. يقولُ: قذفًا بالظنَّ غيرَ يقينِ علمٍ. كما قال الشاعرُ ¬تقدم تخريجه في 1/ 624.¥:
*وأجْعَلَ منى الحقَّ غيبًا مُرجَّمَا*
وبنحوِ الذي قُلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ}. أي: قذفًا بالغيب.
حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخبرَنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبرَنا معمرٌ، عن قتادةَ قولَه: {رَجْمًا بِالْغَيْبِ}. قال: قذفًا بالظنِّ ¬تفسير عبد الرزاق 1/ 400 وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 217 إلى ابن أبي حاتم.¥.
وقولُه: {وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ}. يقولُ: ويقولُ بعضُهم: هم سبعةٌ وثامنُهم كلبُهم. {قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ}. يقولُ عزَّ ذكرُه لنبيِّه محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -: قلْ يا محمدُ لقائلي هذه الأقوالِ في عددِ الفتيةِ منِ أصحابِ الكهفِ رجمًا منهم بالغيبِ: ربِّي أَعْلَمُ بعِدَّتهم، {مَا يَعْلَمُهُمْ}. يقولُ: ما يعلمُ عددَهم {إِلَّا قَلِيلٌ} مِن خلقِه.
كما حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ}. يقولُ: قليلٌ من الناسِ. وقال آخرون ¬بعده في م، ت 2: "بل".¥: عنَى بالقليلِ أهلَ الكتابِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن عطاءٍ الخراسانيِّ، عن ابن عباسٍ: {مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ}. قال: يعنى أهلَ الكتابِ.
وكان ابن عباسٍ يقولُ: أنا ممَّن استَثْناه الله. ويقولُ: عدَّتُهم سبعةٌ ¬ذكره ابن كثير في تفسيره 5/ 144 عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس. ولكن الظاهر - والله أعلم - أن هذا من كلام المصنف - كما فصلناه نحن عن الأثر قبله - سيستشهد له بالآثار بعده.¥.
حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا إسرائيلُ، عن سماكٍ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ: {مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ} قال: أنا مِن القليلِ، كانوا سبعةً ¬أخرجه المصنف في تاريخه 2/ 5 وأخرجه ابن سعد في الطبقات 2/ 366 من طريق الضحاك عن ابن عباس به، وذكره ابن كثير في تفسيره 5/ 144 عن المصنف، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 217 إلى الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم.¥.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: ذُكِر لنا أنَّ ابنَ عباسٍ كان يقولُ: أنا مِن أولئك القليلِ الذين استَثْنى الله، كانوا سبعةً وثامنُهم كلبُهم ¬أخرجه المصنف في تاريخه 2/ 5.¥.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، قال: قال ابن جريجٍ: قال ابن عباسٍ: عدَّتُهم سبعةٌ وثامنُهم كلبُهم، وأنا ممن استْثنى الله.
حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخبرَنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبرَنا معمرٌ، عن قتادةَ في قولِه: {مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ}. قال: كان ابن عباسٍ يقولُ: أنا مِن القليلِ، هم سبعةٌ وثامنُهم كلبُهم ¬تفسير عبد الرزاق 1/ 400.¥.
وقولُه: {فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا}. يقولُ عزّ ذكرُه لنبيِّه محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -: {فَلَا تُمَارِ} يا محمدُ. يقول: لا تُجادِل أهلَ الكتابِ، {فِيهِمْ}. يعنى: في عدَّةِ أهلِ الكهفِ. وحُذِفت "العِدَّةُ"، اكتفاءً بذكرِ"هُمْ" ¬أي التي في قوله تعالى: {فِيهِمْ}.¥ منها ¬في ص، م، ت 1، ف: "فيها".¥ لمعرفةِ السامِعين بالمرادِ.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني يونسُ، قال: أخبرَنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: {فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ}. قال: لا تُمارِ في عدَّتِهم.
وقولُه: {إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا}. اخْتَلف أهلُ التأويلِ في معنَى المِراءِ الظاهرِ الذي استثْناه الله ورخَّص فيه لنبيِّه - صلى الله عليه وسلم -؛ فقال بعضُهم: هو ما قصَّ الله عليه ¬سقط من: م.¥ في كتابِه، أُبيح له أن يَتْلُوَه عليهم، ولا يُماريَهم بغيرِ ذلك.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبى، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قولَه: {فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا}. يقولُ: حسبُك ما قَصَصْتُ عليك فلا تُمارِ فيهم ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 217 إلى المصنف.¥.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن مجاهدٍ: {فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا}. قال: يقولُ: إلا بما قد أظْهَرْنا لك من أمرهم ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 217 إلى ابن أبي حاتم.¥.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا}. أي: حسبُك ما قَصَصْنا عليك من شأنِهم.
حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخبرَنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبرَنا معمرٌ، عن قتادةَ قولَه: {فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ}. قال: حسبُك ما قَصَصْنا عليك مِن شأنِهم ¬تفسير عبد الرزاق 1/ 400، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 217 إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.¥.
حُدِّثتُ عن الحسينِ بن الفرجِ، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: {فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا}. يقولُ: حسبُك ما قَصَصْنا عليك ¬التبيان 7/ 24.¥.
وقال آخرون: المراءُ الظاهرُ هو أن يقولَ: ليس كما تقولون. ونحوَ هذا ¬في ص، ت 1: "ذلك".¥ مِن القولِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني يونسُ، قال: أخبرَنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: {إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا}. قال: أن يقولَ لهم: ليس كما تقولون، ليس تَعْلَمون عدَّتَهم، إن قالوا: كذا وكذا. فقل ¬في ص، ت 1، ف: "قيل".¥: ليس كذلك. فإنَّهم لا يَعْلَمون عدَّتَهم. وقرَأ: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ} حتى بلَغ: {رَجْمًا بِالْغَيْبِ} ¬البحر المحيط 6/ 115.¥.
وقولُه: {وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا}. يقولُ تعالى ذكرُه: ولا تَسْتَفْتِ في عِدَّةِ ¬في ت 1، ف: "عدد".¥ الفتيةِ مِن أصحابِ الكهفِ، {مِنْهُمْ}. يعنى: من أهلِ الكتابِ، {أَحَدًا}؛ لأنَّهم لا يَعْلَمون عدتَهم ¬في ت 1، ف: "عددهم".¥، وإنَّما يقولون فيهم رجمًا بالغيبِ، لا يقينًا من القولِ.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا يحيى بنُ عيسى، عن سفيانَ، عن قابوسَ، عن أبيه، عن ابن عباسٍ في قولِه: {وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ}. قال: هم أهلُ الكتابِ ¬التبيان 7/ 25.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا}: من يهودَ ¬تفسير مجاهد ص 446.¥.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن مجاهدٍ: {وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا}: من يهودَ. قال: ولا تسألْ يهودَ عن أمرِ أصحابِ الكهفِ إلا ما قد أخبَرْتُك من أمرِهم.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا}: مِن أهلِ الكتابِ، كنا نُحدَّث، أنهم كانوا بنى الركنا - والركنا ملوكُ الرومِ - رزَقهم الله الإسلامَ، فتفرَّدُوا بدينِهم ¬في ص، ت 1، ف: "بمدينتهم".¥، واعتزَلوا قومَهم حتى انتهَوْا إلى الكهفِ، فضرَب الله على أصمِخَتِهم ¬في ص، ت 1، ف: "أسمختهم". والصَّمَاخ: خرق الأذن الباطن الذي يفضي إلى الرأس، والسين لغة، وبعضهم أنكر السين، وضرب الله على أصمختهم: إذا أنامهم. ينظر التاج (س م خ، ص م خ).¥، فلبِثوا دهرًا طويلًا حتى هلَكت أمَّتُهم وجاءت أمَّةٌ مسلمةٌ بعدَهم، وكان ملِكُهم مسلمًا.