تفسير ابن كثير
هذا إخبار من الله تعالى عن قصة أصحاب الكهف على سبيل الإجمال والاختصار، ثم بسطها بعد ذلك فقال: {أَمْ حَسِبْتَ} يعني: يا محمد {أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا} أي: ليس أمرهم عجيبًا في قدرتنا وسلطاننا، فإن خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار وتسخير الشمس والقمر والكواكب وغير ذلك من الآيات العظيمة الدالة على قدرة الله تعالى، وأنه على ما يشاء قادر ولا يعجزه شيء أعجب من أخبار أصحاب الكهف، كما قال [ابن جريج] ¬كذا في (ح) وفي الأصل صُحّف إلى ابن جرير وكذا في (حم).¥ عن مجاهد: {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9)} يقول: قد كان من آياتنا ما هو أعجب من ذلك ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، وليس عن مجاهد، وما ورد عن ابن جريج عن مجاهد بلفظ: "كانوا يقولون: هم عجب".¥.
وقال العوفي، عن ابن عباس: {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9)} يقول: الذي آتيتك من العلم والسنة والكتاب أفضل من شأن أصحاب الكهف والرقيم ¬أخرجه الطبري بسند ضعيف من طريق العوفي به.¥.
وقال محمد بن إسحاق: ما أظهرت من حججي على العباد أعجب من شأن أصحاب الكهف والرقيم، وأما الكهف فهو الغار في الجبل، وهو الذي لجأ إليه هؤلاء الفتية المذكورون ¬أخرجه الطبري من طريق ابن إسحاق بنحوه وكذا ابن هشام والسيرة 1/ 303.¥، وأما الرقيم فقال العوفي عن ابن عباس: هو وادٍ قريب من أيلة ¬أخرجه الطبري بسند ضعيف من طريق العوفي به.¥، وكذا قال عطية العوفي وقتادة ¬قول عطية العوفي أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق ابن إدريس عن أبيه عنه بلفظ: "الرقيم وادٍ"، وكذا أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة.¥.
وقال الضحاك: أما الكهف فهو غار في الوادي، والرقيم اسم الوادي ¬أخرجه البستي بسند حسن من طريق عبيد بن سليمان عن الضحاك.¥.
وقال مجاهد: الرقيم [كتاب تبيانهم] ¬كذا في تفسير الطبري: كتاب تبيانهم وفي (ح) و (حم): كتاب بنيانهم، وصحف في الأصل إلى: "كان"، وهكذا في جميع الطبعات.¥، ويقول بعضهم: هو الوادي الذي فيه كهفهم ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.¥.
وقال عبد الرزاق: أخبرنا الثوري، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله الرقيم: كان يزعم كعب أنها القرية ¬أخرجه البستي من طريق سفيان به، وسنده صحيح، وأخرجه عبد الرزاق بسنده ومتنه، وسنده صحيح أيضًا.¥.
وقال ابن جريج، عن ابن عباس: الرقيم الجبل الذي فيه الكهف ¬أخرجه الطبري من طريق ابن جريج به، وسنده ضعيف لأن ابن جريج لم يلق ابن عباس.¥.
وقال ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: اسم ذلك الجبل بنجلوس ¬أخرجه الطبري من طريق ابن إسحاق به، وفي سنده عنعنة ابن إسحاق، وشيخ الطبري هو محمد بن حميد وهو الرازي: ضعيف.¥.
وقال ابن جريج: أخبرني وهب بن سليمان، عن شعيب الجبائي أن اسم جبل الكهف بنجلوس، واسم الكهف حيزم، والكلب حمران ¬أخرجه الطبري والإمام أحمد كلاهما من طريق حجاج عن ابن جريج به (العلل برواية ابنه عبد الله 1/ 100) ووهب بن سليمان سكت عنه ابن أبي حاتم (الجرح 9/ 27) وذكره ابن حبان في الثقات (7/ 557) والرواية إسرائيلية.¥.
وقال عبد الرزاق: أنبأنا إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: القرآن أعلمه إلا حنانًا والأواه والرقيم ¬أخرجه عبد الرزاق بسنده ومتنه، وفي رواية سماك عن عكرمة اضطراب ولكنه توبع في الرواية التالية، فسنده حسن.¥.
وقال ابن جريج: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع عكرمة يقول: قال ابن عباس: ما أدري ما الرقيم؟ كتاب أم بنيان ¬أخرجه القاضي البستي بسند صحيح عن ابن أبي عمر، وهو العدني، عن سفيان عن عمرو بن أبي دينار به، وأخرجه الطبري من طريق الحسين عن حجاج عن ابن جريج به، وفي سنده الحسين وهو ابن داود: ضعيف ويتقوى بسابقه.¥.
وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: الرقيم الكتاب ¬أخرجه الطبري بسند ثابت من طريق علي به.¥. وقال سعيد بن جبير: الرقيم لوح من حجارة كتبوا فيه قصص أصحاب الكهف، ثم وضعوه على باب الكهف ¬أخرجه الطبري بسند حسن من طريق ابن قيس عن سعيد بن جبير.¥.
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: الرقيم الكتاب، ثم قرأ: {كِتَابٌ مَرْقُومٌ (9)} [المطففين] ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق ابن وهب، وهو عبد الله، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم به وأطول.¥. وهذا هو الظاهر من الآية، وهو اختيار ابن جرير، قال: الرقيم فعيل بمعنى مرقوم، كما يقال للمقتول قتيل، وللمجروح جريح، والله أعلم.