تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويلِ قولِه: {وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (250)}.
يعنى تعالى ذكرُه بقولِه: {وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ}: ولمَّا برَز طالوتُ وجنودُه لجالوتَ وجنودِه.
ومعنى قولِه: {بَرَزُوا}: صاروا بالبَرَازِ من الأرضِ، وهو ما ظهَر منها واستَوى، ولذلك قيل للرجلِ القاضي حاجتَه: تَبَرَّزَ؛ لأنَّ الناسَ قديمًا في الجاهليةِ إنما كانوا يَقْضُون حاجتَهم في البرَازِ من الأرضِ، فقيل: قد تَبرَّزَ فلانٌ. إذا خرَج إلى البَرَازِ من الأرضِ لذلك، كما قيل: تَغَوَّط. لأنهم كانوا يَقْضُون حاجتَهم في الغائطِ من الأرضِ، وهو المُطْمَئِنُّ منها، فقيل للرجلِ: تَغَوَّط. أي: صار إلى الغائطِ من الأرضِ.
وأما قولُه: {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا}. فإنه يعنى أن طالوتَ وأصحابَه قالوا: {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا}. يعنى: أنزِلْ علينا صبرًا.
وقولُه: {وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا}. يعنى: وقَوِّ قلوبَنا على جهادِهم؛ لتَثْبُتَ أقدامُنا فلا نَنْهِزِمَ عنهم، {وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} الذين كفَروا بك فجَحَدوك إلهًا، وعَبَدوا غيرَك، واتَّخَذوا الأوثانَ أرْبابًا.