تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القول في تأويل قوله جل ثناؤه: {يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا (108)}.
يقول تعالى ذكره: يومَئِذٍ يَتَّبِعُ الناسُ صوت داعى الله الذي يَدْعُوهم إلى موقف القيامة، فيَحْشُرُهم إليه، {لَا عِوَجَ لَهُ}. يقول: لا عِوَجَ لهم عنه ولا انحراف، ولكنَّهم سراعًا إليه يَنْحَشِرون. وقيل: لا عِوَجَ له. والمعنى: لا عِوَجَ لهم عنه؛ لأن معنى الكلام ما ذكرنا من أنه لا يعوجون له ولا عنه، ولكنَّهم يَؤُمُّونه ويَأْتونه، كما يقال في الكلام: دعانى فلان دعوة لا عِوَجَ لي عنها. أي: لا أعْوج عنها.
وقوله: {وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ}. يقول تعالى ذكره: وسَكَنت ¬في الأصل: "سكتت".¥ أصواتُ الخلائق للرحمنِ. فوصَفَ الأصوات بالخشوع، والمعنى لأهْلِها أنهم خُضَّعٌ جميعهم لربِّهم، فلا تَسْمَعُ لناطقٍ منهم مَنْطقًا إِلا مَن أَذِنَ له الرحمنُ.
كما حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا عبدُ اللهِ، قال: ثني معاوية، عن عليٍّ، عن ابن عباس قولَه: {وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ}. يقولُ: سَكَنَت ¬تقدم تخريجه في ص 154.¥.
وقوله: {فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا}. قيل ¬في م، ت 2: "يقول".¥: إنه وطءُ الأَقْدامِ إلى المَحْشَرِ. وأصله الصوت الخفيُّ، يقال: هَمَسَ فلانٌ إلى فلانٍ بحديثه. إذا أسرَّه إليه وأخفاه، ومنه قول الراجز ¬تقدم تخريجه في 3/ 459.¥:
وهُنَّ يَمْشِينَ بِنا هَمِيسَا
إِنْ تَصْدُقِ الطيرُ نَنِكْ لَمِيسَا
يعنى بالهَمْس صوتَ أخْفافِ الإبل في سيْرِها.
وبنحو الذي قُلنا في ذلك قال أهل التأويل.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا أبو كريب، قال: ثنا عليٌّ بن عابسٍ، عن عطاءٍ، عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عباسٍ: {فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا}. قال: وَطْءَ الأقدام ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 308 إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم، وأخرجه البغوي في الجعديات (2215) من طريق سالم، عن سعيد قوله.¥.
حدَّثني محمد بن سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قوله: {وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا}: يعنى هَمْسَ الأَقْدامِ، وهو الوَطْءُ.
حدَّثنا عليٌّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ: {فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا}. يقول: الصوت الخفيَّ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 308 إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.¥.
حدَّثنا إسماعيل بن موسى السُّدِّيُّ، قال: أخبرنا شَرِيكٌ، عن عبد الرحمن بن الأصْبهانيِّ، عن عكرمة: {فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا}. قال: وطعَ الأَقْدامِ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 308 إلى عبد بن حميد.¥.
حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا سليمانُ، قال: ثنا حمادٌ، عن حميدٍ، عن الحسنِ: {فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا}. قال: هَمْس الأقدام ¬تفسير مجاهد ص 466 من طريق حماد به.¥.
وحدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٍ، عن قتادة: {فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا}. قال قتادةُ: كان الحسنُ يقولُ: وَقْعَ أَقْدامِ القومِ.
حدَّثني يعقوبُ بن إبراهيم، قال: ثنا ابن عُلَيَّةَ، قال: ثنا ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قوله: {فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا}، قال: تَهافُتًا. أو ¬في ص، م، ت 1، ت 2، ف: "و".¥ قال: تخافُت الكلام.
حدَّثني محمدُ بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ قوله: {هَمْسًا}. قال: خَفْضَ الصوتِ ¬تفسير مجاهد ص 466.¥.
حدَّثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابن جريج، عن مجاهدٍ، قال: خَفْضَ الصوتِ. قال: وأخبرنى عبد الله بن كثيرٍ، عن مجاهدٍ، قال: كلام الإنسان، لا تسمعُ تَحَرُّكَ شَفَتَيه ولسانه ¬¥.
حدَّثني يونسُ، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قوله: {فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا}. يقولُ: لا تسمعُ إلا مَشْيًا. قال: المَشْىُ الهمسُ؛ وطءُ الأقدام ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 308 إلى عبد بن حميد وابن المنذر.¥.