تفسير ابن كثير
{قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} وهذه لغة لبعض العرب جاءت هذه القراءة على إعرابها، ومنهم من قرأ: {إنَّ هذيْنِ لَسَاحِرَانِ} ¬القراءتان متواترتان.¥ وهذه اللغة المشهورة، وقد توسع النحاة في الجواب عن القراءة الأولى بما ليس هذا موضعه. والغرض أن السحرة قالوا فيما بينهم: تعلمون أن هذا الرجل وأخاه - يعنون موسى وهارون - ساحران عالمان، خبيران بصناعة السحر، يريدان في هذا اليوم أن يغلباكم وقومكم ويستوليا على الناس، وتتبعهما العامة، ويقاتلا فرعون وجنوده، فينصرا عليه، ويخرجاكم من أرضكم. وقوله: {وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى} أي: ويستبدّا بهذه الطريقة وهي السحر، فإنهم كانوا معظمين بسببها لهم أموال وأرزاق عليها، يقولون: إذا غلب هذان أهلكاكم وأخرجاكم من الأرض، وتفردا بذلك وتمحضت لهما الرياسة بها دونكم، وقد تقدم في حديث الفتون أن ابن عباس قال في قوله: {وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى} يعني: ملكهم الذي هم فيه والعيش. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا هشيم، عن عبد الرحمن بن إسحاق، سمع الشعبي يحدث عن علي في قوله: {وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى} قال: يصرفا وجوه الناس إليهما ¬أخرجه الطبري من طريق هشيم به، وسنده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق وهو الواسطي، وقيل: كوفي (التقريب ص 336).¥. وقال مجاهد: {وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى} قال: أولو الشرف والعقل والأسنان ¬أخرجه آدم بن أبي إياس والطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.¥. وقال أبو صالح: {بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى} أشرافكم وسرواتكم ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح.¥. وقال عكرمة: بخيركم ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور إلى عبد بن حميد.¥. وقال قتادة: وطريقتهم المثلى يومئذٍ بنو إسرائيل، وكانوا أكثر القوم عددًا وأموالًا، فقال عدو الله: يريدان أن يذهبا بها لأنفسهما ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة.¥. وقال عبد الرحمن بن زيد: {بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى} بالذي أنتم عليه ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق عبد الله بن وهب عن عبد الرحمن.¥.