تفسير ابن كثير
{وَلَا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (121)}.
يقول تعالى: {وَلَا يُنْفِقُونَ} هؤلاء الغزاة في سبيل الله {نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً} أي: قليلًا ولا كثيرًا {وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا} أي: في السير إلى الأعداء {إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ} ولم يقل ههنا به، لأن هذه أفعال صادرة عنهم، ولهذا قال: {لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. وقد حصل لأمير المؤمنين عثمان بن عفان - رضي الله عنه - من هذه الآية الكريمة حظ وافر ونصيب عظيم، وذلك أنه أنفق في هذه الغزوة النفقات الجليلة والأموال الجزيلة، كما قال عبد الله بن الإمام أحمد: حدثنا أبو موسى الغنزي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني سليمان بن المغيرة، حدثني الوليد بن أبي هشام، عن فرقد أبي طلحة، عن عبد الرحمن بن خباب السلمي، قال: خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحث على جيش العسرة فقال عثمان بن عفان - رضي الله عنه -: عليَّ مائة بعير بأحلاسها وأقتابها، قال: ثم حثَّ، فقال عثمان: عليَّ مائة بعير أخرى بأحلاسها وأقتابها، قال: ثم نزل مرقاة من المنبر ثم حثَّ، فقال عثمان بن عفان: عليَّ مائة أخرى بأحلاسها وأقتابها. قال: فرأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال بيده هكذا يحركها، وأخرج عبد الصمد: يده كالمتعجب "ما على عثمان ما عمل بعد هذا" ¬أخرجه عبد الله ابن الإمام أحمد في زوائده بسنده ومتنه (المسند 27/ 247 ح 16696) وضعفه محققوه لجهالة فرقد أبي طلحة.¥. وقال عبد الله أيضًا: حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ضمرة، حدثنا عبد الله بن شوذب، عن عبد الله بن القاسم، عن كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: جاء عثمان - رضي الله عنه - إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بألف دينار في ثوبه حتى جهز النبي - صلى الله عليه وسلم - جيش العسرة، قال: فصبَّها في حجر النبي - صلى الله عليه وسلم -، فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقلبها بيده ويقول: "ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم" يردِّدها مرارًا ¬أخرجه عبد الله ابن الإمام أحمد في زوائده بسنده ومتنه (المسند 34/ 232 ح 20630)، وحسّن سنده محققوه.¥. وقال قتادة في قوله تعالى: {وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ} الآية: ما ازداد قوم في سبيل الله بعدًا من أهليهم إلا ازدادوا من الله -عَزَّ وجَلَّ- قربًا ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة.¥.