تفسير ابن كثير
{ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (27)}.
وقوله: {ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (27)} قد تاب الله على بقية هوازن فأسلموا وقدموا عليه مسلمين ولحقوه وقد قارب مكة عند الجعرانة، وذلك بعد الوقعة بقريب من عشرين يومًا فعند ذلك خيرهم بين سبيهم وبين أموالهم، فاختاروا سبيهم وكانوا ستة آلاف أسير ما بين صبي وامرأة، فردَّه عليهم، وقسم الأموال بين الغانمين، ونفَّل أناسًا من الطلقاء لكي يتألف قلوبهم على الإسلام فأعطاهم مائة من الإبل، وكان من جملة من أعطى مائة مالك بن عوف النّصْري واستعمله على قومه كما كان فامتدحه بقصيدته التي يقول فيها:
ما إن رأيت ولا سمعت بمثله ... في الناس كُلِّهم بمثل محمد
أوفى وأعطى للجزيل إذا احتدّى ... [ومتى] ¬كذا في (عم) و (حم) و (مح) وفي الأصل: "وما".¥ تشأ يُخبرك عما في غد
وإذا الكتيبة عردّت أنيابها ... بالسَّمهري وضرب كل مهند
فكأنه ليث على أشباله وسط ... [الهباءة] ¬كذا في دلائل النبوة، وفي الأصل صحفت إلى: "المساة"، وفي (عم): "المياه"، وفي (حم): "المناه"، وفي (مح): "الماه".¥ خادر في مرصد ¬أخرجه البيهقى من طريق محمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو وجزة عن عثمان - رضي الله عنه - بنحوه وأطول (دلائل النبوة 5/ 198 - 199)، وأورده ابن هشام في السيرة 4/ 106.¥