تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
يقول تعالى ذكرُه: {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا} [من هذه النفوسِ] ¬ديوانه ص 106.¥، {فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ} ¬الحشرجة: تردد صوت النَّفَس، وهو الغرغرة فى الصدر. اللسان (ح ش ر ج)، والسحيل: الصوت الذي يدور فى صدر الحمار، وهو أيضا السُّحال. اللسان (س ح ل).¥ وهو أولُ نُهاقِ الحمارِ وشِبْهِه، {وَشَهِيقٌ}. وهو آخرُ نَهِيقِه إذا ردَّده فى الجوفِ عندَ فراغِه مِن نُهاقِه، كما قال رُؤْبةُ بنُ العَجَّاجِ ¬¥:
حشْرَج ¬¥ في الجوفِ سحِيلًا أو شَهَقْ
حتى يُقالَ ناهِقٌ وما نهَقْ
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا عبدُ اللهِ بنُ صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابنِ عباسٍ قولَه: {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ}. يقولُ: صوتٌ ¬في ص، ت 1، ت 2، س، ف: "ضرب".¥ شديدٌ، وصوتٌ ضعيفٌ ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 2085، والبيهقى فى البعث (655) من طريق عبد الله بن صالح به، وعزاه السيوطى في الدر المنثور 3/ 350 إلى أبى الشيخ وابن مردويه.¥.
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا إسحاقُ، قال: ثنا ابنُ أبي جعفرٍ، عن أبيه، [عن الربيعِ] ¬سقط من: ص، م، ت 1، ت 2، س، ف.¥، عن أبي العاليةِ فى قولِه: {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ}. قال: الزفيرُ في الحَلْقِ، والشهيقُ في الصدرِ.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجاجٌ، عن أبي جعفرٍ، عن الربيعِ ابن أنسٍ، عن أبى العاليةِ بنحوِه.
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا إسحاقُ، قال: أخبرنا عبدُ الرزاقِ، عن معمرٍ، عن قتادةَ، قال: صوتُ الكافرِ فى النارِ صوتُ الحمارِ، أولُه زَفيرٌ، وآخرُه شَهِيقٌ ¬تفسير عبد الرزاق 2/ 49.¥.
حدَّثنا أبو هشامٍ الرِّفاعيُّ ومحمدُ بنُ مَعْمَرٍ البَحْرانيُّ ومحمدُ بن المُثَنَّى ومحمدُ ابنُ بَشَّارٍ، قالوا: ثنا أبو عامرٍ، قال: ثنا سليمانُ بنُ سفيانَ، قال: ثنا عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ، [عن عمرَ] ¬سقط من: ص، ت 1، ت 2، س، ف. وفى م: "عنهما".¥، قال: لمَّا نزَلَت هذه الآيةُ: {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ}. سأَلْتُ النبيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فقلتُ: يا نبيَّ اللهِ، فعلامَ عَمَلُنا؟ على شيءٍ قد فُرِغ منه أم على شيءٍ لم يُفْرَغْ منه؟ فقال رسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "على شيءٍ قد فُرِغ منه يا عمرُ، وجرَت به الأقلامُ، ولكنْ كلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلِق له" ¬أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (170)، والبزار (168) وابن عدى 3/ 1121 من طريق محمد بن المثنى به، وأخرجه الترمذى (3111) عن محمد بن بشار به، وأخرجه عبد بن حميد (20 - منتخب) وأبو يعلى -كما في تفسير ابن كثير 4/ 280 - وابن أبي حاتم فى تفسيره 6/ 2084 من طريق أبي عامر به، وأخرجه ابن أبي عاصم (181) من طريق سليمان به، وعزاه السيوطى فى الدر المنثور 3/ 349 إلى ابن المنذر وأبي الشيخ وابن مردويه، وسليمان بن سفيان ضعيف، وينظر مسند الطيا
لسي (11).¥. اللفظُ لحديثِ ابنِ مَعْمَرٍ.