تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القول في تأويل قولِه جلَّ ثناؤه: {وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33)}.
يقول تعالى ذكره: مُخْبِرًا عن قيل عيسى للقوم: وجعلني مباركًا وبَرًّا. [أى جعلني برًّا] ¬سقط من: ت 2.¥ بوالدتى. والبرُّ هو البارُّ، يقال: هو برٌّ بوالده، وبارٌّ به. وبفتح الباء قرأتْ هذا الحرف قرأةُ الأمصار.
ورُوى عن أبي نَهيكٍ [ما حدَّثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضحٍ، قال: ثنا عبد المؤمن، عن أبى نَهيكٍ] ¬في ص، م، ت 1، ت 2، ف: "بالوالدين".¥ أنه قرأ: (وبرًّا بِوَالِدَتي) من قول عيسى، عليه السلام، قال أبو نَهيكٍ: أوصانى بالصلاة والزكاة، والبرِّ بوالدتي ¬ذكره ابن خالويه فى مختصر الشواذ ص 87، وأبو حيان في البحر المحيط 6/ 177.¥، كما أوصاني بذلك ¬بعده في م: "أن".¥.
فكأنَّ أبا نَهيكٍ وجَّه تأويل الكلام إلى أنَّ قوله: {وَبَرًّا بِوَالِدَتِي}. من خبر عيسى عن وصيَّةِ اللهِ إيَّاه [به، كما ¬فى ت 2: "اللغة".¥ قوله: {وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ} مِن خبره عن وصيةِ اللهِ إيَّاه] ¬فى ص، م، ت 1، ت 2، ف: "أنه".¥ بذلك. فعلى هذا القول يجب أن يكون نصب البر بمعنى عمل الوصية فيه؛ لأنَّ الصلاة والزكاة وإن كانتا مخفوضتين في اللفظ ¬¥، فإنهما بمعنى النصب من أجل أنهما ¬¥ مفعولٌ بهما.
وقوله: {وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا}. يقول: ولم يجعلْنى مستكبرًا على الله فيما أمرنى به ونهانى عنه، شقيًّا، ولكن ذلَّلنى لطاعته، وجعلنى متواضعًا.
كما حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة، قال: ذُكر لنا أنه -يعنى عيسى- كان يقولُ: سلُوني، فإنَّ قلبي ليِّنٌ، وإني صغيرٌ في نفسي. مما أعطاه الله من التواضع ¬أخرجه أحمد في الزهد ص 58، 59 بسنده عن قتادة به.¥.
وحدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة: {وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا}: ذُكر لنا أنَّ امرأة رأتِ ابن مريم يُحيي الموتى، ويُبرئُ الأكْمَهَ والأبرصَ، في آياتٍ سلَّطه الله عليهنَّ، وأذن له فيهنَّ، فقالت: طوبى للبطن الذى حملك، والثدي الذى أُرضِعتَ به. فقال نبيُّ الله ابنُ مريم يجيبُها: طوبى لمن تلا كتاب الله، واتَّبع ما فيه، ولم يَكُنْ جَبَّارًا شقيًّا ¬ذكره ابن كثير في تفسيره 5/ 224 عن قتادة.¥.
حدَّثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا محمد بن كثيرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ واقدٍ أبى رجاءٍ، عن بعض أهل العلم، قال: لا تجد ¬في الأصل، ص: "تجده".¥ عاقًّا إلا وجدته جبارًا شقيًّا. ثم قرأ: {وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا}. قال: ولا تجد ¬فى ص، ف، ت 1: "تجده".¥ سيئ الملكة إلا وجدته مختالًا فخورًا، ثم قرأ: {وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا} ¬تقدم تخريجه في 7/ 21.¥ [النساء: 36].