تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
{لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا} يقولُ تعالى ذكْرُه للقائِلين ذلك من خَلْقِه: لقد جئتم أيها الناسُ شيئًا عظيمًا، ومن القولُ مُنَكرًا.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكْرُ مَن قال ذلك
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا عبدُ اللهِ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ قولَه: {شَيْئًا إِدًّا}. يقولُ: قولًا عظيمًا ¬علقه البخاري عن ابن عباس (الفتح 8/ 427)، وأخرجه ابن أبي حاتم - كما في تغليق التعليق 4/ 249 - من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 286 إلى ابن المنذر.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قولَه: {لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا}. يقولُ: لقد جئتم شيئًا عظيمًا، وهو المنكَرُ مِن القولُ ¬ذكره الطوسى في التبيان 7/ 134 بلفظ "منكرا عظيما"، والبغوى في تفسيره 5/ 256 بلفظ "منكرا"، والقرطبي في تفسيره 11/ 156 بنفى لفظ التبيان.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ¬في ص، م، ف: "ثنا".¥ ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ: {شَيْئًا إِدًّا}. قال: عظيمًا ¬تفسير مجاهد ص 459 من طريق ورقاء به، وأخرجه الفريابي - كما في تغليق التعليق 4/ 249 - عن ورقاء به، وذكره البغوي في تفسيره 5/ 256، وابن كثير في تفسيره 5/ 261.¥.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجاجٌ، عن ابن جُريجٍ، عن مجاهدٍ مثلَه.
حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخبَرنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبَرنا معمرٌ، عن قتادةَ في قولِه: {شَيْئًا إِدًّا}. قال: عظيمًا ¬تفسير عبد الرزاق 2/ 13 عن معمر به وذكره البغوي في تفسيره 5/ 256، وابن كثير في تفسيره 5/ 261.¥.
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: {لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا}. قال: قد جئتم شيئًا كبيرًا من الأمْرِ، حينَ دعَوْا للرحمنِ ولدًا ¬ذكره الطوسى في التبيان 7/ 134 بلفظ "منكرا عظيما".¥.
وفى "الإدِّ" لغاتٌ ثلاثٌ، يقالُ: لقد جئتَ شيئًا إِدًّا. بكسرِ الألفِ. وأدًّا. بفتحِ الألفِ. وآدًّا. بفتحِ الألفِ ومدِّها، على مثالِ مادٍّ؛ فاعِلٍ. وقرَأه قرأةُ الأمصارِ [بكسرِ الألفِ] ¬سقط من: م.¥، وبها نقرأُ، وقد ذُكِر عن أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَميِّ أنه قرَأ ذلك بفتحِ الألفِ ¬وكذا قراءة: على بن أبى طالب، ينظر مختصر الشواذ لابن خالويه ص 89، وتفسير القرطبي 11/ 156، والبحر المحيط 6/ 218.¥، ولا أَرَى قراءتَه كذلك؛ لخلافِها قراءةَ قرأة الأمصارِ. والعربُ تقولُ لكلِّ أمرٍ عظيمٍ: إدٌّ، وإمْرٌ، ونُكْرٌ. ومنه قولُ الراجزِ ¬تقدم في ص 337، وفيه "الأقران" بدلا من "الأعداء".¥:
قد لَقِيَ الأعداءُ منى نُكْرَا
داهِيَةً دَهْياءَ إذا إمْرَا
ومنه قولُ الآخرِ ¬البيت في التبيان 7/ 134 غير منسوب.¥:
* في لَهَثٍ ¬اللَّهث واللُّهاث: حرُّ العطش في الجوف. اللسان (ل هـ ث).¥ منه وخَتْلٍ ¬في ص، م، ت 1، ف: "حثل"، وفي التبيان: "حبل". والخَتْل: تَخَادُعٌ عن غفلةٍ. اللسان (خ ت ل).¥ إِدِّ *