تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويلِ قولِه عزّ وجلّ: {كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ (95)}.
يقولُ عزّ وجلّ: كأن لم يَعِشْ ¬فى ت 1، ت 2، س: "يغش".¥ قومُ شُعَيبٍ الذين أَهْلَكَهم اللهُ بعذابِه، حينَ أصبَحوا في ديارِهم جاثِمِين، قبلَ ذلك، ولم يَعْمُروها ¬في ص، م، ت 1، ت 2، س، ف: "يغنوا".¥، من قولِهم: غَنِيتُ بمكانِ ¬في ت 1، س، ف: "مكان".¥ كذا. إذا أقمتَ به، ومنه قولُ النابغةِ:
غَنِيَتْ بذلكَ إِذْ هُمُ لَكَ ¬في م: "لى".¥ جِيرَةٌ ... منْها بعَطْفِ رِسالَةٍ وتَوَدُّدِ ¬تقدم تخريجه في ص 151.¥
وكما حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عَليٍّ، عن ابنِ عباسٍ قولَه: {كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا}. قال: يقولُ: كأن لم يعيشُوا فيها ¬تقدم تخريجه في 10/ 326.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا محمدُ بنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ مثلَه ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 2053 من طريق محمد بن عبد الأعلى بلفظ: "كأن لم ينعموا".¥.
حدَّثنا بشرٌ قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ مثلَه (6).
وقولُه: {أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ}. يقولُ تعالى ذكره: أَلَا أَبْعَد اللهُ مَدْيَنَ مِن رحمتِه بإحلالِ نِقْمَتِه بهم ¬سقط من: م.¥، {كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ}. يقولُ: كما بَعِدَت من قبلِهم ثمودُ من رحمتِه، بإنزالِ سُخْطِه بهم.