সূরা ১৯ : আয়াত ১

تفسيرُ سورةِ مريمَ عليها السلامُ
بسم الله الرحمن الرحيم
القولُ في تأويل قوله تعالى ذكرُه: [{كهيعص (1)}.
اختلف أهل التأويل في تأويل قولِ اللَّهِ عزَّ ذِكْرُه: كاف من {كهيعص}؛ فقال بعضُهم: تأويل ذلك أنَّها حرفٌ من اسمه الذي هو كبيرٌ، دلَّ به عليه، واسْتَغنى بذكره عن ذكرِ باقى الاسم.
ذكر من قال ذلك
حدثني أبو حَصِينٍ عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بن يونسَ، قال: ثنا عَبْثَرٌ، قال: ثنا حُصينٌ، عن إسماعيل بن راشدٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في هذه الآيةِ: {كهيعص}. قال: كبير ¬أخرجه البيهقى في الأسماء والصفات 1/ 231 (165)، والثورى في تفسيره ص 181، والضياء في المختارة 10/ 56، من طريق حصين به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 258 إلى الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن المنذر وعبد بن حميد وابن أبي شيبة.¥. يعنى بالكبير: الكاف من {كهيعص}.
حدثنا هنادُ بنُ السَّرِيِّ، قال: ثنا أبو الأَحْوَصِ، عن حصين، عن إسماعيلَ بن راشد، عن سعيد بن جبيرٍ مثله ¬ذكره الحافظ في الفتح 8/ 427.¥.
حدثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حُصَينٌ، عن إسماعيلَ بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان يقولُ: {كهيعص}. قال: كافٌ: كَبيرٌ.
حدثني أبو السائب، قال: أخبرنا ابن إدريَس، عن حُصَينِ، عن إسماعيلَ بن راشدٍ، عن سعيد بن جبير {كهيعص}. قال: كاف: كبيرٌ.
حدثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبد الرحمن بنُ مَهْدِيٍّ، قال: ثنا سفيان، عن حصينٍ، عن إسماعيلَ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس نحوه ¬تفسير الثورى ص 181.¥.
[حدثنا عمرو بن عبدِ الحميد، قال: حدثنا مروان بن معاويةَ، عن العلاء بن المسيِّبِ بن رافعٍ، عن أبيه في قوله: {كهيعص}، قال: اسمٌ من أسماء الله، كاف: كبير] ¬سقط من: ص، م، ت 1، ف.¥.
وقال آخرون: بل الكافُ من ذلك حرفٌ من حروف اسمه الذي هو: كافٍ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدثني يحيى بن طلحةَ اليربوعيُّ، قال: أخبرنا شَريكٌ، عن سالمٍ، عن سعيدٍ في قوله: {كهيعص}. قال: كاف: كاف ¬أخرجه البغوي في الجعديات (2232) من طريق شريك به، والحاكم 2/ 372، وعنه البيهقي في الأسماء والصفات (166) من طريق شريك عن سالم، عن سعيد عن ابن عباس قوله. وصححه الحاكم.¥.
حدثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا جابر بن نوحٍ، قال: أخبرنا أبو رَوْقٍ، عن الضحاكِ بن مزاحمٍ في قوله: {كهيعص}. قال: كاف: كافٍ.
حدثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا حكامٌ، عن عنبسة، عن الكلبيِّ مثله ¬أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 3، عن معمر عن الكلبي. وينظر الدر المنثور 4/ 258.¥.
وقال آخرون: بل هو حرفٌ من حروف اسمه الذي هو: كريمٌ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حَكام، عن عمرٍو، عن عطاء، عن سعيد بن جبيرٍ: {كهيعص}. قال: كافٌ من كريمٍ ¬تفسير مجاهد ص 453، والدارمى في الرد على المريسى ص 11، والحاكم 2/ 371، 372، وعنه، البيهقي في الأسماء والصفات (164) من طريق عطاء عن سعيد عن ابن عباس قوله.¥.
وقال الذين فسَّروا ذلك هذا التفسير: الهاء من: {كهيعص} حرفٌ من حروف اسمه الذي هو هادٍ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حُصَينٌ ¬في م: "أبو حصين".¥، [عن إسماعيل بن راشدٍ] ¬سقط من: م، ت 1، ف.¥، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسٍ، قال: كان يقولُ في الهاءِ من: {كهيعص}: هادٍ ¬أخرجه سفيان في تفسيره (551)، والبيهقى في الأسماء والصفات (165)، والضياء في المختارة 10/ 56، من طريق حصين به، وعبد الرزاق في تفسيره 2/ 3، وعنه النحاس في معاني القرآن، والدارمي في الرد على المريسى ص 11، من طريق سعيد بن جبير به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور إلى آدم بن أبى إياس: وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.¥.
حدثنا أبو حَصِينٍ، قال: ثنا عَبْثَرٌ، قال: ثنا حُصينٌ، عن إسماعيل بن راشدٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مثله.
حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحْوَصِ، عن حُصين، عن إسماعيل، عن سعيدٍ مثله.
حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريسَ، عن حصينٍ، عن إسماعيلَ بن راشد، عن سعيد بن جبير نحوه.
حدثنا ابن بشَّارٍ، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن حُصينٍ، عن إسماعيلَ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسٍ مثله ¬تفسير الثورى (551).¥.
حدثني يحيى بن طلحة، قال: ثنا شريك، عن سالم، عن سعيد بن جبيرٍ، قال: ها: هادٍ ¬أخرجه البغوي في الجعديات (2232) من طريق شريك به.¥.
[حدثنا عمرُو بنُ عبدِ الحميد، قال: حدثنا مروان بن معاويةَ، عن العلاء بن المسيب بن رافعٍ، عن أبيه، في قوله: {كهيعص}. قال: ها: هادٍ] ¬سقط من: ص، م، ت 1، ف.¥.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوحٍ، قال: أخبرنا أبو رَوْقٍ، عن الضحاكِ بن مزاحمٍ في قوله: {كهيعص}. قال: ها: هادٍ.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكَّامٌ، قال: ثنا عنبسة، عن الكلبيِّ مثلَه ¬تقدم تخريجه في ص 444.¥.
واختلفوا في تأويل الياء من ذلك؛ فقال بعضُهم: هو حرفٌ من حروف اسمِه الذي هو يمينٌ ¬قوله: "اسمه الذي هو يمين". لم يثبت فيه نص، وأسماء الله توقيفية.
وقال ابن الأثير: أراد الياء من يمين وهو من قولك: يَمن الله الإنسان يُيَمِّنه فهو ميمون. والله يامن ويمين مثل قادر وقدير. النهاية 5/ 300.¥.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدثني أبو حَصِينٍ، قال: ثنا عَبْر، قال: ثنا حُصين، عن إسماعيل بن راشدٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسٍ، قال: "يا" من: {كهيعص}. ياءُ: يمين ¬أخرجه البيهقى في الأسماء والصفات (165) من طريق حصين به.¥.
ذِكْرُ مَن قال ذلك
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حُصين، عن إسماعيلَ بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مثله.
حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوصِ، عن حُصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبيرٍ مثله.
حدَّثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن حصَين، عن إسماعيلَ بن راشد، عن سعيد بن جبير: ياءُ: يمينٌ.
حدثنا عمرُو بنُ عبدِ الحميد، قال حدثنا مروانُ بنُ معاويةَ، عن العلاء بن المسيب بن رافع، عن أبيه في قوله {كهيعص}. قال: ياء: يمين.
وقال آخرون: بل هو حرف من حروف اسمه الذي هو حكيمٌ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكَّامٌ، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبير: {كهيعص}. قال: يا: من حَكيمٍ ¬أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 3، ومن طريقه النحاس في معاني القرآن 4/ 304، والدارمي في الرد على بشر المريسى ص 11، والحاكم 2/ 371، 372، وعنه البيهقي في الأسماء والصفات (164)، والضياء في المختارة 10/ 300 من طريق عطاء عن سعيد عن ابن عباس قوله، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 258 إلى آدم بن أبي إياس وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه، من قول ابن عباس.¥.
وقال آخرون: بل هي حرفٌ من قول القائل: يا مَن يُجيرُ.
ذِكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا إبراهيم بن أبي ¬سقط من النسخ. والمثبت من الجرح والتعديل 2/ 107.¥ الضُّرَيْسِ، قال: سمعتُ الربيع بن أنس في قوله: {كهيعص}. قال: يا مَنْ يُجيرُ ولا يُجارُ عَليه ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 258 إلى ابن أبي حاتم.¥.
واختَلَف مُتأوِّلو ذلك كذلك في معنى العَينِ؛ فقال بعضُهم: هي حرفٌ من حروف اسمه الذي هو عالم.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكَّامٌ، عن عمرو، عن ¬في ص: "بن".¥ عطاءٍ، عن سعيدٍ: {كهيعص} قال: عينٌ من عالم.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكّام، عن عنبسةَ، عن الكلبى مثله ¬تقدم تخريجه في ص 444.¥.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حُصين، عن إسماعيلَ بن راشدٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مثله.
حدثنا عمرو، قال: ثنا مَرْوانُ بنُ معاويةَ، عن العلاء بن المسيَّبِ بن رافع، عن أبيه في قوله: {كهيعص}. قال: عين من عالم.
وقال آخرون: بل هي حرفٌ من حروف اسمه الذي هو عزيز.
ذِكرُ مَن قال ذلك
حدثني أبو حصين، قال: ثنا عَبْثَرٌ، قال: ثنا حُصين، عن إسماعيلَ بن راشدٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: {كهيعص}. عينٌ: عزيزٌ ¬أخرجه سفيان الثوري في تفسيره (551)، والبيهقى في الأسماء والصفات (165)، والضياء في المختارة 10/ 56 من طريق حصين به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 258، إلى الفريابي وسعيد بن منصور، وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن المنذر وعبد بن حميد وابن أبي شيبة.¥.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمنِ، قال: ثنا سفيان، عن حُصينٍ، عن إسماعيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مثله ¬تفسير الثورى (551).¥.
حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن حصينٍ، عن إسماعيلَ بن راشد، عن سعيد بن جبير مثله.
حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حُصينٍ، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير مثله.
حدثني يحيى بن طلحةَ اليَرْبُوعى، قال: ثنا شَريكٌ، عن سالم، عن سعيد بن جبير في قوله: {كهيعص}. قال: عينٌ: عزيزٌ ¬أخرجه البغوي في الجعديات (2232) من طريق شريك به.¥.
وقال آخرون: بل هي حرف من حروف اسمه الذي هو عَدْلٌ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا جابرُ بن نوحٍ، قال: أخبرنا أبو رؤقي، عن الضحاكِ بن مزاحمٍ في قوله: {كهيعص}. قال: عينٌ: عَدْلٌ.
وقال الذين تأوّلوا ذلك هذا التأويلَ: الصادُ من قوله: {كهيعص} حرفٌ من حروف اسمه الذي هو صادقٌ.
ذكرُ الرّواية بذلك
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريسَ، قال: أخبرنا الحصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. قال: كان يقولُ في: {كهيعص}. صاد: صادقٌ ¬أخرجه الثورى في تفسير (551)، والبيهقى في الأسماء والصفات (165) من طريق حصين به. وعبد الرزاق 2/ 3، والدارمى في الرد على بشر المريسى ص 11، والبغوى في الجعديات (2232)، والبيهقى في الأسماء والصفات (164، 166) من طريق سعيد به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 258 إلى آدم بن أبى إياس وابن المنذر وابن أبي حاتم، وابن مردويه.¥.
حدثني أبو حَصِين، قال: ثنا عَبْثَرٌ، قال: ثنا حُصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مثله.
حدثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبد الرحمنِ، قال: ثنا سفيان، عن حُصين، عن إسماعيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مثله.
حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوصِ، [عن حُصَين] ¬سقط من: ت 1، ت 2.¥، عن إسماعيل بن راشدٍ، عن سعيدِ بن جبيرٍ مثله.
حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريسَ، عن حُصينٍ، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير مثله.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوحٍ، قال: أخبرنا أبو رؤق، عن الضحاكِ بن مزاحم، قال: صادٌ: صادقٌ.
حدثني يحيى بن طلحةَ، قال: ثنا شَريكٌ، عن سالم، عن سعيدٍ، قال: صادقٌ، يعنى الصادَ مِن: {كهيعص} ¬أخرجه البغوي في الجعديات (2232)، والبيهقى في الأسماء والصفات (166) من طريق شريك به.¥.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حَكَامٌ ¬بعده في ت 2: "عنبسة عن الكلبي".¥، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيدٍ: {كهيعص}. قال: صادٌ: صادقٌ.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، قال: ثنا عَنْبَسَةُ، عن الكلبي، قال: صادقٌ ¬تقدم تخريجه في ص 444.¥.
[حدثنا عمرو قال: حدثنا مروان بن معاويةَ، عن العلاء بن المسيب بن أبى رافع، عن أبيه في قوله: {كهيعص}. قال: صادٌ: صادق] ¬سقط من: ص، م، ت 1، ف.¥.
وقال آخرون: بل هذه الكلمةُ كلُّها اسم مِن أَسماءِ اللَّهِ تعالى.
ذكْرُ مَن قال ذلك
حدثني محمد بن خالد بن خداش، قال: ثنى سَلْمُ ¬في، م، ت 1، ت 2، ف: "سالم". وينظر تهذيب الكمال 11/ 232.¥ بن قُتَيْبَةَ، عن أبي بكرٍ الهُذَليِّ، عن عاتِكَةَ، عن فاطمة ابنة عليٍّ قالت: كان عليٌّ يقول: يا {كهيعص} اغْفِرْ لي ¬أخرجه الدارمي في الرد على بشر المريسى ص 11 وابن ماجه في تفسيره - كما في تهذيب الكمال 29/ 284 - كلاهما من طريق فاطمة به.¥.
حدثني عليٌّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباس في قوله: {كهيعص}. قال: فإنَّه قَسَمٌ أقْسَم الله به، وهو مِن أسماءِ اللَّهِ ¬أخرجه الدارمي في الرد على بشر المريسى ص 11، والبيهقى في الأسماء والصفات (163) من طريق عبد الله بن صالح به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 258 إلى ابن أبي حاتم.¥.
وقال آخرون: كلُّ حرف من ذلك اسمٌ مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ.
ذكْرُ مَن قال ذلك
حدثني مطرُ بنُ محمدِ الصَّبيُّ، قال: ثنا عبد الرحمن بنُ مَهدِيٍّ، عن عبدِ العزيز بن مسلم القَسْمَليِّ، عن الربيع بن أنس، أنس، عن أبي العاليةِ، قال: {كهيعص} ليس منها حرفٌ إِلَّا وهو اسمٌ.
وقال آخرون: هذه الكلمةُ اسم من أسماء القرآن.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: {كهيعص}. قال: اسم من أسماءِ القرآن ¬تفسير عبد الرزاق 2/ 3. وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 258 إلى عبد بن حميد.¥.
قال أبو جعفرٍ: والقول في ذلك عندَنا نظيرُ القول في {الم}، وسائرِ فواتحِ سُورِ القرآن التي افتُتِحَت أوائلها بحروف المعجَم، وقد ذكرنا ذلك فيما مضى قبلُ، فأغنَى عن إعادته في هذا الموضع ¬ينظر ما تقدم في 1/ 204 - 228.¥.