সূরা ২০ : আয়াত ১৮

القولُ في تأويلِ قولِه جل ثناؤُه: {قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (18)}.
يقولُ تعالى ذكرُه مخبرًا عن موسى: قال موسى مجيبًا لربِّه: {هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي}. يقولُ: أضرِبُ بها الشجرَ اليابسَ فيسقُطُ ورقُها فترعاه غنمي.
يقالُ منه: هشَّ فلانٌ الشجرَ يهُشُّ هَشًّا. إذا اخْتَبط ورقَ أغصانِها فسقَط ورقُها، كما قال الراجزُ ¬تفسير القرطبي 11/ 187.¥:
أهُشُّ بالعَصا على أَغْنَامي
من ناعمِ الأَرَاكِ والْبَشامِ ¬الأراك والبشام: من شجر السواك. ينظر اللسان (أ ر ك، ب ش م).¥
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخبَرنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبَرنا معمرٌ، عن قتادَة في قولِه: {وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي}. قال: [أَخْبِطُ بها الشجرَ ¬بعده في م: "حدَّثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: {وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي}. قال: أخبط". والأثر في تفسير عبد الرزاق 2/ 16 وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 295 إلى عبد بن حميد وابن المنذر.¥.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي}. قال: كان نبيُّ اللهِ الله موسى - صلى الله عليه وسلم - يهُشُّ على غنمِه ورقَ الشجرِ.
حدَّثني، موسى، قال: ثنا عمرٌو، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّديِّ: {وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي}. يقولُ: أضرِبُ بها الشجرَ للغنمِ، فيقَعُ الورقُ ¬تقدم أوله في ص 19.¥.
حدَّثني يونُسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: {هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي}. قال] ¬سقط من: ت 2.¥: يتوكَّأُ عليها حينَ يَمشي مع الغنمِ، ويهُشُّ بها؛ يحرِّكُ الشجرَ حتى يسقُطَ الورقُ؛ الحَبلةُ ¬الحبلة: الكرم، وقيل: الأصل من أصول الكرم، وشجرة العنب. ينظر اللسان (ح ب ل).¥ وغيرُها ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 294 إلى ابن أبي حاتم.¥.
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا الحسينُ، عن عكرمةَ: {وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي}. قال: أضرِبُ بها الشجرَ، فيسقُطُ ورقُها عليَّ.
حدَّثني عبدُ اللهِ بن أحمدَ بن شَبُّويَه، قال: ثنا عليُّ بنُ الحسنِ ¬في الأصل: "الحسين". وينظر تهذيب الكمال 6/ 493.¥، قال: ثنا حسينٌ، قال: سمِعتُ عكرمةَ يقولُ: {وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي}. قال: أضرِبُ الشجرَ فيتساقطُ الورقُ على غنمى ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 294 إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم.¥.
حُدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سمِعت أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمِعت الضحَّاكَ يقولُ في قولِه: {وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي}. [يقولُ: أضرِبُ بها الشجرَ حتى يسقُطَ منه ما تأكُلُ غنمى] ¬سقط من ص، ت 1، ف.¥.
وقولُه: {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى}. يقولُ: ولى في عصايَ هذه حوائجُ أُخرى. وهي جمعُ مأْرُبةٍ، وفيها للعربِ لغاتٌ ثلاثٌ؛ مأْرُبةٌ بضمِّ الراءِ، ومأْرَبةٌ بفتحِها، ومأْرِبةٌ بكسرِها، وهى مَفْعُلةٌ، من قولهم: لا أَرَبَ لى في هذا الأمرِ. أي: لا حاجةَ لي فيه.
وقيل: {أُخْرَى} - وهى ¬في م، ت 2: "هن".¥ مآربُ جمعٌ - ولم يقل: أُخَرُ. كما قيل: {لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [طه: 8]. وقد بيَّنتُ العلةَ في توحيدِ ¬في ص، م، ت 1، ف: "توجيه".¥ ذلك
هنالك ¬ينظر ما تقدم في ص 18.¥.
وبنحوِ الذي قلنا في معنى المآربِ قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا أحمدُ بنُ عَبْدةَ الضَّبيُّ، قال: ثنا حفصُ بنُ جُميعٍ، قال: ثنا سِماكُ بنُ حَرْبٍ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ في قولِه: {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى}. قال: حوائجُ أُخرى قد علِمتَها ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره - كما في التغليق 3/ 149 - من طريق أحمد بن عبدة الضبي به.¥.
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا عبدُ اللهِ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ قولَه: {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى}. يقولُ: حاجةٌ أُخرى ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره - كما في التغليق 3/ 149 - من طرق عبد الله بن صالح به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 295 إلى ابن المنذر.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى ¬بعده في الأصل، ص، ت 2، ف: "عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} يقول: حاجات". وزاد في الأصل: "أخرى".¥، [وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى}. قال: حاجاتٌ؛ منافعُ ¬تفسير مجاهد ص 461، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 295 إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.¥.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجَّاجٌ، عن ابن جُريجٍ، عن مجاهدٍ: {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى}. قال: حاجاتٌ] ¬سقط من: ت 2.¥.
حدَّثنا موسى، قال: ثنا عمرُو بنُ حَمَّادٍ، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّديِّ: {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى}. يقولُ: حوائجُ أُخرى؛ أحمِلُ عليها المِزْودَ والسِّقاءَ ¬في ص: "السعل"، وفى ت 1: "الشغل"، وفى ف: "السفل".
والأثر عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 295 إلى ابن أبي حاتم، وتقدم أوله في ص 19.¥.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى}. قال: حوائجُ أُخرى.
حدَّثنا الحسنُ، قال: أخبَرنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبَرنا معمرٌ، عن قتادةَ في قولِه: {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى}. قال حاجاتٌ أُخرى ¬سقط من: ص، م، ف.¥؛ منافعُ أُخرى ¬تقدم أوله تخريجه في ص 43.¥.
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا سلَمةُ، عن ابن إسحاقَ، عن وهبِ بن مُنبِّهٍ: {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى}. أي: منافعُ أُخرى ¬تقدم أوله في ص 19.¥.
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى}. قال: حوائجُ أُخرى سوى ذلك.
حُدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سمِعت أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عُبيدٌ، قال: سمِعت الضحَّاكَ يقولُ في قولِه: {مَآرِبُ أُخْرَى}. قال: حاجاتٌ أُخرى.