সূরা ৫৪ : আয়াত ২

When the idolaters see any sign or proof of the truthfulness of the Prophet (peace be upon him) they turn away from accepting it and say: The evidence and proof we have seen are false sorcery.

وإن يَرَ المشركون _دليلًا وبرهانًا_ على صدقه صلى الله عليه وسلم يُعرضوا عن قَبوله، ويقولوا: ما شاهدناه من الحجج والبراهين سحر باطل.

২. মুশরিকরা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সত্যতার কোন প্রমাণ ও নিদর্শন দেখে তখন তারা তা গ্রহণ থেকে বিমুখ হয়ে বলে: আমরা তাঁর পক্ষ থেকে যতো দলীল-প্রমাণাদি প্রত্যক্ষ করেছি তা সবই যাদু।

{وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (2) وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (3)} {وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} أَيْ: ذَاهِبٌ وَسَوْفَ يَذْهَبُ وَيَبْطُلُ مِنْ قَوْلِهِمْ: مَرَّ الشَّيْءُ وَاسْتَمَرَّ إِذَا ذَهَبَ، مِثْلُ قَوْلِهِمْ: قَرَّ وَاسْتَقَرَّ، قَالَ هَذَا قَوْلُ مُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ. وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ [وَالضَّحَّاكُ] ¬ساقط من "ب".¥: "مُسْتَمِرٌّ" أَيْ: قَوِيٌّ شَدِيدٌ يَعْلُو كُلَّ سِحْرٍ، مِنْ قَوْلِهِمْ: مَرَّ الْحَبْلُ إِذَا صَلُبَ وَاشْتَدَّ وَأَمْرَرْتُهُ إِذَا أَحْكَمْتُ فَتْلَهُ وَاسْتَمَرَّ الشَّيْءُ إِذَا قَوِيَ وَاسْتَحْكَمَ.

( وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ) [القمر : 2] وقوله تعالى: {وَإِنْ يَرَوْا آيَةً} أي: دليلًا وحجة وبرهانًا {يُعْرِضُوا} أي: لا ينقادوا له بل يعرضون عنه ويتركونه وراء ظهورهم {وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} أي: ويقولون هذا الذي شاهدناه من الحجج سحر سحرنا به ومعنى {مُسْتَمِرٌّ} أي: ذاهب، قاله مجاهد وقتادة وغيرهما ¬أخرجه آدم بن أبي إياس والطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد، وأخرجه عبد الرزاق والطبري بسند صحيح من طريق معمر عن قتادة.¥: أي: باطل مضمحل لا دوام له.

وإن ير المشركون دليلا وبرهانًا على صدق الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، يُعرضوا عن الإيمان به وتصديقه مكذبين منكرين، ويقولوا بعد ظهور الدليل: هذا سحر باطل ذاهب مضمحل لا دوام له.

{وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (2)}. {2} وهذا ليس إنكاراً منهم لهذه الآية وحدَها، بل كلُّ آية تأتيهم؛ فإنَّهم مستعدُّون لمقابلتها بالتكذيب ¬في (ب): «بالباطل».¥ والردِّ لها، ولهذا قال: {وإن يَرَوا آيةً يعرِضوا}: فلم يعدْ الضمير على انشقاق القمر، [فلم يقل: وإن يروها]، بل قال: {وإن يَرَوا آيةً يعرضوا}؛ فليس ¬في (ب): «وليس».¥ قصدهم اتِّباع الحق والهدى، وإنَّما مقصودهم اتِّباع الهوى.

<br>وقولُه: {وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا}. يقولُ تعالى ذكرُه: وإن يَرَ المشركون علامةً تَدُلُّهم على حقيقةِ نبوةِ نبيِّه ¬ليست في: ص، م، ت 1، ت 2، ت 3.¥ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -، ودلالةً تَدُلُّهم على صدقِه فيما جاءَهم به [مِنْ عندِ] ¬في ص، م، ت 2، ت 3: "عن"، وفي ت 1: "من".¥ ربِّهم - يُعْرِضوا عنها، [فتَوَلَّوْا مُنْكِرين لها، مُكَذِّبين] ¬في ص، م، ت 1، ت 2، ت 3: "فيولوا مكذبين بها منكرين".¥ أن تكونَ ¬في م، ت 2، ت 3: "يكون".¥ حقًّا يقينًا، ويقولوا ¬في الأصل: "يقول".¥ تكذيبًا منهم بها، وإنكارًا لها أن تكونَ ¬في الأصل، ت 2، ت 3: "يكون".¥ حقًّا: هذا سحرٌ سحَرَنا به محمدٌ، حتَى ¬في ص، م، ت 1، ت 2، ت 3: "حين".¥ خَيَّل إلينا أنا نَرَى القمرَ مُنْفَلِقًا باثنين بسحرِه، وهو سحرٌ مستمرٌّ. يَعْني بقولِه ¬في ص، م، ت 1: "يقول سحر".¥: {مُسْتَمِرٌّ}: ذاهبٌ. مِن قولِهم: قد مرَّ هذا السحرُ ¬في الأصل: "النبي".¥. إذا ذهَب.<br>وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.<br>ذكرُ مَن قال ذلك<br>حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: {سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ}. قال: ذاهبٌ ¬تفسير مجاهد ص 633 من طريقه الفريابي - كما في تغليق التعليق 4/ 327 - ، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 6/ 134 إلى عبد بن حميد.¥.<br>حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ}. قال: إذا رأَى أهلُ الضلالةِ آيةً مِن آياتِ اللَّهِ قالوا: إنما هذا عملُ السحرِ، يُوشِكُ هذا أن يَسْتَمِرَّ ويَذْهَبَ<br>حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: {وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ}. يقولُ: ذاهبٌ ¬أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 257، وعبد بن حميد - كما في الدر المنثور 6/ 132 وعنه الترمذي (3286) - والنسائي في الكبرى (11554)، والبيهقي في الدلائل 2/ 263 من طريق معمر عن قتادة، عن أنس مرفوعًا. وكذا عزاه السيوطي في الدر المنثور إلى ابن المنذر وابن مردويه.¥.<br>حُدِّثْتُ عن الحسينِ، قال: سمِعْتُ أبا مُعاذٍ يقولُ: ثنا عُبيدٌ، قال: سَمِعْتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: {وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ}: كما يقولُ أهلُ الشركِ إذا كُسِف القمرُ، يقولون: هذا عملُ السَّحَرَةِ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 6/ 134 إلى ابن المنذر بنحوه مطولا.¥.<br>حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ قولَه: {سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ}. قال: حينَ انْشَق القمرُ بفِلْقتين؛ فِلْقةٍ مِن وراءِ الجبلِ، وبَقِيَتْ ¬في ص، ت 1، ت 2، ت 3: "ذهب"، وفي م: "ذهبت".¥ فلقةٌ أخرى، فقال المشركون حينَ رأَوْا ذلك: سحرٌ مستمرٌّ.<br>وكان بعضُ أهلِ المعرفةِ [والعلمِ] ¬سقط من: ص، م، ت 1، ت 2، ت 3.¥ بكلامِ العربِ مِن أهلِ البصرةِ ¬هو الأخفش كما في تفسير القرطبي 17/ 127.¥ يُوَجِّهُ قولَه: {مُسْتَمِرٌّ}. إلى أنه مُسْتَفْعِلٌ من الإمرارِ ¬في الأصل: "الأمر أو".¥، من قولِهم: قد مرَّ الحبلُ. إذا قَوِي وصَلُب واشْتَدَّ، وأمْرَرْتُه أنا. إذا فَتَلْتَه فَتْلًا شديدًا. ويقولُ: ومعنى قولِه: {وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ}: سحرٌ شديدٌ.<br>